第126章勾魂使二合一章节 (1/4)

《唐虞异闻录》的确能算得上是一本奇书。

该书中写了西极之地有一座神山，连接天地，山上住着些神明，神明的寿元有十万年之久，神明建立了一个偌大的帝国。

书中将这个帝国命名为“西极”。

西极帝国寿一百二十万年，后神山化霞光遁天而去，留世人三千。

这三千人向东，向西，向南，向北，向四方行进，开荒，拓土，建立部落，部落联合成国家。

东方的国，是一个叫做“寒支”的人建立起来的。

“寒支”禅让于“庄生”，“庄生”禅让于“更秋”，“更秋”之后便是盘王。

盘王是唐虞的第一任首领，也就是第一任王。

从“寒支”但“更秋”，又经历了一千四百年。

一千四百年后，人类的寿命大幅度减少，人开始逐步走向死亡。

于是，炼气之道诞生了。

这是盘王不甘死亡而创造出来的道。

东方的国，开始了长生之路，而西方的国，自诩“西极”正统，自西而来，欲要奴役东方之国，求长生之法，盘王一怒，将之屠杀在太阿山下。

这便是白衡手中书籍的序章。

总的来说，就是向世人介绍了人类的起源。

现有的人类都是起源于“西极”国。

然后又向人们解释了炼气之法的来历。

是因为人类寿元开始降低而被盘王创造出来的，一种另类的求取长生之道的方法。

而西方之国眼热于长生之法，于是高傲地前来，让东方之国俯首称臣，然后奉上长生之法，然后被斩杀在太阿山。

这已经不能用异闻来形容了。

这简直就是志怪，先不说人能不能活十万年，就你这种起源说肯定不可能大行于世。

《山海经》中记载，人是女娲黏土造人而来。

人类诞生之后，尚且蒙昧无知，茹毛饮血。

于是，就有了三皇治世，五帝定伦，方才有了文明，有了文字。

当今的那些贵族，仍旧自诩为三皇五帝的后裔。

楚是帝高阳氏的后裔，帝高阳氏是颛顼，五帝之一。

而始皇帝则是少昊血统，少昊是皇帝的儿子，远古部落的首领之一，当然，他还有另一个名字，叫做白帝！

刘邦以赤霄剑，斩白帝之子，这或许也是他逃入芒砀山的原因之一。

从科学的角度去讲，这种想法还是有一定正确性的。

人类起源于非洲，经过了长久的迁徙，才有了现在的样子。

当然了，这是神鬼的年代，将科学就很不严谨。

白衡看的很入迷。

只可惜这《异闻录》只有一卷，倒是有些可惜。

他又看了那本《帝王志》。

帝王志记载……

许久之后，等书斋点燃了油灯，就着油灯，白衡总算放下了手中的最后一卷竹简。

唐虞的历史，终究是谜团，不管是现在，还是未来。

谁又能知道那是否存在呢？

除了时光倒流。

卜居书斋中似乎没有任何一份讲解唐虞时期文字的竹简，这让白衡感到遗憾。

但转念一想，若是早有文字记载，这书虫还有必要将书借与他吗？

白衡出了书斋。

但月色渐浓郁。

街上并无巡逻的军士，反倒升起了一层茫茫大雾。

雾很浓，水汽很重，走了没多久，水汽就已浸湿衣衫。

这雾古怪？

白衡微微感应一番，暗叫一声不好。

他看见雾气之中行走的那些巡逻城卫竟似无人能见他的身影一般，自顾自地巡逻，仿若看不见他一样。

也有炼气士走出，看了一眼这蒙蒙雾气，而后又合上了房门。

白衡眉头一皱，他手牵来一缕雾气，这雾中生法力，这是一道法术。

不知谁布下的法术。

白衡脚下急行。

在咸阳城中施展法术，而且还是大规模的法术，这个炼气士应该不简单。

白衡顿开天眼通。

眼中世界颠倒变化，雾气散去，而脚下仿若山林一般。

远处，有炼气士碰撞斗法的法力波动，白衡掐了个隐身诀，便悄无声息地飘了过去。

那斗法之人，借着隐隐的背影，以及衣着，面孔来看。

交战者，是勾魂使与一死去的道人。

那道人身上死气极为浓郁，呼吸吐出的气息竟带着鬼气。

而鬼气如雾气般笼罩他的肉身。

而他对上的，似乎是一位勾魂使。

勾魂使头戴牛头面具，腰间缠绕着一根长长的束魂锁链，但显然他并没有直接以束魂锁链强拘对方魂魄。

显然是无法拘走魂魄。

那道人应是寿元已尽，但不知是施展了何等法术，强行将魂魄留在体内。

看来人间帝王所在之地的确特殊。

无城隍庙，无阴差。

死者死去，是勾魂使直接来接引亡魂的。

白衡极力隐藏，期盼着对方不能看见他。

那勾魂使，没了锁链，千万种精妙法术无处施展，可锁链仅针对于魂魄，落在人身，不痛不痒。

那道人此刻虽死，但魂魄居于泥丸，尚能算作半个活人。

勾魂使于是只能凭借肉身的强横硬撼道人，然而那道人也不是什么简单货色。

虽然因为法力转化为鬼气，肉身为死气所扰，腐蚀变化，实力十不存一，但借着法术精妙，虽说无法镇压，当硬拼一个道人还是绰绰有余的。

道人搬运体内法力，气血，整个人气息提升到了