第一百五十七章 少年，快去创造奇迹！【双更第一更，求订！】 (1/2)

空色上师和自己的小徒弟寂尘，带着穿越女流云、朗木行扮的玉石臧家的老爷子，和虎豹熊三兄弟扮的青龙、白虎、玄武，到达扶桑城的第三天，一大早空色上师便接到了通知，让他准备好玉佛，代表望舒派参加展览。

空色上师明知道这是有人在打自己和玉佛的主意，但又无可奈何，再不乐意也必须得去。

因为，虽然望舒派里有规定，说是公开指出接受者的供奉，归接受者个人，可是，个人是要在群体中生存的。他是望舒派的一员，那么，他的东西，就有为望舒派争面子的义务。

大家都知道他手里得了一尊臧老爷子的至爱珍宝，其珍贵程度已经可以和转世灵童宫殿里的那尊相媲美了，自然也远远地超过了望舒派现有的宝物的珍贵程度。

所以，遇上了这种各派珍宝展览的事情，自然是要被派出去，肩负着给望舒派争面子的责任了。

像这种把教派中的宝贝拿出来，供教中之人和普通民众欣赏的活动，每隔一段时间便会有一次，尤其是冬天，人们闲着没什么事儿不出远门的时候。

一来嘛，可以显示教派的实力，东西越好，说明供奉者越有钱，这也从另一个角度说明这个教派深得人心，从而使得这个教派在其他教派面前，越有面子；

二来嘛，可以给凡夫俗子们开开眼，让他们知道这个世界上还有很多很多特别美好的东西。只要他们信奉了大乘教（额……其实重点是大乘教的某一教派的理论），潜心修行，都有机会得到手；

三来嘛，是与宝物的拥有者最有关系的一条了，因为你拥有的宝物越珍贵，越能引起普通民众的信任，从而有可能让原本不属于你的信众，聚拢到你的门下。从而增强你的实力。

“忠诚度”这个词儿，在大乘教的信众眼里，是一个很尴尬很神奇的存在。因为这些信众当中，有很大一部分，并没有固定的供奉对象。

也就是说，今年，他们看着望舒派好，就把供奉交给望舒派，明年他们看着金乌派顺眼的话。就会把供奉送到金乌派那里去。

而且，就算是坚定地支持某一特定派别的信众，他们上交供奉的时候。也是有着诸多选择的。

举个例子来说。日昆上师当了望舒派的首领了，但是，他并没有权利硬性规定望舒派的信众，都得把供奉交给他。

信众们可以按照自己的心意，把供奉送给修为最高的尼三上师，或者是教义研究比较透彻的空心上师。也可以选择各方面均不太突出的空色上师。

在他们眼里，只要他们把供奉交给了大乘教的僧侣，便是表明了自己对大乘教的“忠诚”，就应该受到大乘教的佛和神灵的保佑。

当然了，由于那个时代的民众绝大多数都没有接受过正规的教育。可以说民智尚未开启，人云亦云的情况。是常态。

所以，一旦哪一个之前表现不是很突出的上师，突然在哪一方面出众了，民间就会形成一股支持他的潮流，短时间之内，支持他的人就会多起来。

而出现这种情况之后，受益的不仅仅是这个突然“火”起来的上师，连他所属的教派，都会间接受益。

因为它的信众增加了嘛，在民间的支持率高了嘛！这样的话，这个教派就会在其他的教派面前更有面子，成为连转世灵童都不得不重视的大教派哦！

对于民智尚未开启的普通民众来说，最能影响到他们的支持意向的事情，便是大乘教内部举办的各种活动了。

比如说，弟子之间互相切磋比试，就是每年一届的十分重要活动，除此之外，每年冬天的宝物展览大会，也是非常吸引信众的。

虽然大乘教内部，包括教派内部，每年都会举行很多次各式各样的活动，但是，最具有话题性，和对信众的选择最具有影响力的，便是这两个活动了。

因为前者表现出的是这个教派的战斗力，后者表现的是这个教派在有钱人中的受欢迎程度。

为什么教派的战斗力，会是信众在选择上交供奉的时候的首要参考因素呢？因为，拿人钱财替人消灾啊！信众的供奉可不是白拿的。收了人家的好处，就得帮人家做事儿啊！

不管是牛羊走丢了，还是家人被饿狼等野兽攻击了，又或者是遭遇了雪崩，被埋在底下了，还有与他人发生了严重的口角甚至武斗了，都需要供奉的接收者出面解决啊！

这就跟摆摊儿的摊贩，给一些小混混什么的上交保护费，让他们罩着自己，在实质上是没有多大区别的。

后者会成为重要的参考因素嘛，则离不开“民智未其”和“人云亦云”这八个字了。

比如说，今年的空色上师吧，意料之外的得到了响当当的玉石臧家的支持，很多普通的民众就会想了：哎呀，玉石臧家可没有傻子啊，他们都选择了空色上师了，说明这个空色上师还是很厉害的嘛！

所以，即使这场展览会还没有举办，听说了空色上师在苍南城所做的事情的民众，在选择上交供奉的时候，也会开始偏向空色上师。而选择了空色上师，也就等于选择了望舒派。

在这样的趋势面前，望舒派的首领只要不是傻子，都会想尽一切办法，利用空色上师的声誉，壮大望舒派在民间的影响力。

这也是空色上师的师弟空心，为教派领袖日昆出这个主意的其中的一个原因了。另一个原因嘛，则是为了抒发一下大家心里的不舒服，