第四十章 艾露恩现身 (1/2)

高楼大厦在设计上就不应该是能被人抬起来的，那个悖论中的重物同样也是可以如此理解。

请问是不是创造了一块重物？是的。

请问这块重物是不是符合抬不起来的标准？符合。

这样就够了，不要把一件事和它的评判标准拆成两件事来思考。

不能想成是只要创造了这个东西却抬不起来，就有悖于神无所不能这样的定义。

刻意隐去某些限制条件的逻辑，只是诡辩。

我们有一个很经典很经典的哲学思辩论题：白马非马，同样是在讲述这样的逻辑问题。

如果有哪位同学表示中讲集合的那一部分，还有命题和逆、否命题和逆否命题之间的逻辑关系，带入进去就很好理解。

如果还有同学表示这也依旧看不懂，那应该做的事情还是好好学习，而不是去思考关于神仙啊信仰之类的有些飘渺的问题，这年头寺庙招人都要硕士学位来着……

总之硬是去杠它，纯粹是浪费时间。

至于神是否真的应该无所不能，则是要看各家教义背后的历史演化过程了，我们也不提。

把神看作是精神寄托和倾听诉求者，这是信仰，是唯心。

追求自身成为精神圆满的仙佛的过程和结果，这是修行，是唯心，也同样可以是唯物。

认真研究过各种经文中的哲学思想，你将会发现不论是道经、佛经、亦或是外国教派的经典都描述着类似的一种基于人衍生而来的全新存在，根据教义不同我们叫他仙、佛、神（天使）……

这些更像是思想精神上达到圆满超脱的“修行有成”的人，而这里的修行则是存在于各家各有的提有效升思想境界的方法。

修行的表象也就是人们通常认知到的在固定场合打坐、参禅、弥撒、礼拜之类的静修，和投身红尘俗世之中体会人生的动修。

然而当你的修行有了一定的成果，自然就应该进入到下一个由静转动或由动转静的阶段，从不同的角度去体会生命至理。

可以说人从一出生就是一场修行，不论你有没有意识到，在种花古典文化中有一系列很重要的思辩指引着千百年以来追逐知识和精神升华的道路。

曰：至人无已，神人无功，圣人无名。

又曰：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

虽然对于这些追求上的问题每个人都有各自的解读，但是也不得不承认古代圣贤们早已指出一条足以到达精神圆满境界的康庄大道。

能做到其中一部分的先贤，都已然成为种花文明历史中最被后来人传颂的圣人。

当然也有很多念书念歪了的，心思不纯粹了的，他们有时会把整个世界搞得乌烟瘴气，但他们无论如何也不能阻挡那些圆满的灵魂散发出自己的光芒。

至于还有屠龙者与恶龙缠斗过久，最终也堕落成恶龙这样的事情也是有的。

一念成魔，一念成佛的观念也一直有人在思辩，魔和佛本质上都是同一阶层的境界，区别并不很大。

即便很遗憾，但不得不承认他们最终并没有达到原本想要的圆满，而是走上了另一条路，达到了相当的境界。

当然那些还都不是现在的李轻澜能探求的问题，他还只是个初学者，仅此而已。

露西慢慢走到李轻澜的面前，在这短短的时间内，李轻澜原本想说明来意，但是张开口以后又看到露西对着他做了一个嘘声的动作。

“后来者，我已知晓你的来历和目的，让我们先等一等接下来的客人。”

露西并不是不允许李轻澜说话，她已经在数十次被倒退过了的时间里知道了她想知道的一切，现在她只想以主人的身份准备迎接接下来的客人。

露西是神灵，科学侧神灵，对她而言魔法也能算是很神奇的东西，但其实也并不能勾引起她的太多兴趣。

魔法能做到的效果，她可能更轻易得就能达到，新的知识对她也只能说是有趣，而不一定是有用。

有用的是神灵之间的相互沟通借鉴，所以她放任了李轻澜召唤伊瑟拉前来的小动作。

半神之所以叫半神，而不是其他的称呼，就是因为他们已经具备了一定的神灵特质，跳出时间的桎梏，从而使自身的生命进程进入到一个全新的阶段。

半神和神灵最主要的差别就是：神灵到哪都是神灵，而半神则并不一定。

按修仙的角度讲神灵们就属于“跳出三界外，不在五行中”的那种大佬，而半神还差了点意思。

同样的，作为超然于外的代价，神灵们则不能对三界五行施展太多的干涉，所以尽管艾露恩在艾泽拉斯传下来神迹和祭祀，却不能主动插手将堕落泰坦萨格拉斯驱逐。

神灵之间若是相互敌对进而动手，那么将造成极大的波及范围，其后果并不比上古之战永恒之井爆炸来的更小，并且遗毒无穷。

当然，也并非艾露恩在上古之战中没有进行干涉，她不但出手保护了泰兰德，使这位后来的大祭司被俘获后不受恶魔的侵犯，还出手限制了萨格拉斯能够传递进来的力量。

不然光靠一个史诗级的布洛克斯希加，哪怕是在艾露恩出手干预的情况下，老兽人活下来的可能性仍然是一点也没有，他的死法完全取决于萨格拉斯当时的心情。

他真的没可能守住传送门，更别说还能达成砍伤萨格拉斯本体的光辉成就。

过了大约有一分钟，李轻澜