第4章 修行界大劫始因 (1/2)

想通了又如何，晚了就是晚了，就像张玉阳说过的，这一切都是他的命，从他将王天语从另一时空的公元2012年强拉到此，就已经注定了。

变成了白灰，也就不用火葬了，找个罐罐装起来，直接入土就成了。

床榻上一切安好，并没有被张玉阳的‘自燃’波及。

而颜千雪却是抱着留有休书的被子，哭的昏天暗地，她现在才知道她和张玉阳之间并非是没有情。

随她进来的除了舞轻语外，还有天阳宗的范姓太上大长老和玉儿老头三人。

终究是回天乏术，难以逆天。

化婴四重啊！一个化婴四重的修行高手就这么没了，也不知是天阳宗的悲哀，还是修行界的无奈。

搬起石头砸了自己的脚，单从这一点就可以看出，当初天阳宗合五位外事长老布置‘时空转移之术’，根本就不是为了什么修行界大劫。

试问宗主都这个鸟样，天阳宗的目的还会单纯吗？大劫，大劫你妹啊！王天语是懒得理了。

一滴精血被挤出，落在了张玉阳留下的传承‘玉’表面，然后直接被其吸入内部。

信息那是海量的，它们一股脑的钻进了王天语脑海，成了王天语记忆的一部分。

. .张仪（拜鬼谷先生为师，学习纵横谋略），. .张良（字子房，前汉开国功臣，封留侯），. .张大顺（张陵之父，张盛高祖父）。

张陵（即张道陵，也叫张天师，前世天师道的创始人），张衡（前世天师道第二代教主），张鲁（三国时，曾在曹魏担任过镇南将军，前世天师道第三代教主），.张盛（前世天师道第四代教主，今生为天阳宗第四代弟子）。

开篇是张盛一脉的世代祖谱表，只是到了张盛之后，他这一脉就没有了，更重要的是，张盛还是名人之后。

在王天语前世，张仪、张良、张陵.哪一个不是名人？王天语有些头疼，没想到自己穿越到这一时空，居然把天师道第四代教主给克死了。

更让王天语无语的是，蜀汉开国大将，且又是蜀汉高祖结义兄弟的张祖张益德，竟然也是张良之后，不过是分家一脉而已。

难道是张玉阳为了装裱门楣，把所有张姓的历史名人都‘强行’拉入世代祖谱表？王天语是怎么看，都觉得不靠谱。

世代祖谱表之后，则是张家先祖的生平大纪事，前几人的都没啥看头，王天语直接略过，从张陵开始看起。

后汉建武十年（公元34年）正月十五日晚，张陵出世，. .后汉明帝永平二年（公元59年），张陵辞官潜心修道，时值二十五岁，. .后汉明帝永平十八年（公元75年），张陵隐居洛阳之北邙山中。

后汉建初五年（公元80年），后汉章帝在帝都举办白虎观会议，征召张陵为经学博士，张陵因无心仕途而拒召。

后汉和帝永元四年（公元92年），朝廷诏征张陵为太傅，封兾县侯，张陵不胜其烦，离北邙而南下渡过长江至云锦山（即前世的龙虎山）。

后汉和帝永元八年（公元96年），六十二岁的张陵离开龙虎山，前往益州蜀郡的鹤鸣山创建正一宗，同时广收弟子。

后汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，张陵得《洞极经》一部，据传此经来自天界，自此，‘正一宗’闻名修行界。

后汉汉安二年（公元143年），鬼王宗叛出弟子在天仓山为祸世人，张陵亲自前往降服，他的义举被世人称‘代天行道’，他本人也因此被尊为‘天师’，并开始在天仓山传道。

后汉桓帝永寿元年（公元155年），正一宗步入正轨，在修行界已无人不晓，无人不知，张陵招集正一宗高层在于鹿堂治开会，交待西行后事，并当众宣布正一宗下任宗主为张衡，同时还强调每代宗主只能由张家正统血脉接任。

后汉永寿二年（公元156年），张陵留下真传弟子王长、赵升和长子张衡，离开鹤鸣山向西而去，时年一百二十三岁，当时修为出窃十重颠峰。

后汉光和七年，中平元年（公元184年）十月，在西方修行界游历二十八年的张陵回归中土，正巧赶上域外异族入侵（即第一次修行界大劫前兆）。

异族此来东方修行界的只有三‘人’，却造成后汉帝国数千万人的死亡，其中更是不乏修行者。

张陵出手，联同修行界受害宗门高手，成功击杀异族本体一‘人’，重伤杀退两‘人’。

为什么说的本体呢？因为异族像王天语前世看过的科幻片一样，能够寄生在人身上，不断繁殖出新的幼体。

异族重伤逃回域外，修行界受害宗门并没有听从张陵的建议，继续追杀。

而是对体内寄生有异族幼体的人进行清剿，即便是怀疑，也宁可错杀，不肯放过。

而且，它们中更是有人以此为借口，向有过节的宗门痛下杀手。

东方修行界内斗也以此为序幕被拉开，张陵不忍见此，却又无可奈何，只好回蒸蒸日上的正一宗交待一声，孤身向域外追去。

后汉中平二年（公元185年）一月初，张陵回归，开始游走后汉帝国各宗，力图说服大家团结起来应对即将到来的大劫。

只是人算不如天算，各宗门这两个月内斗日益激烈，根本不可能因他那即将到来的大劫而放弃各方的仇怨，因为既然是即将，那就是有可能存在变数，也有可能不会到来。

而且，即便是到来了，他们也不怕，不是还有高个子吗？天塌