第一百二十八章 《鉴妖谈》 (1/2)

入夜时，陈皋被赵晟换下轮值，从鬼市返回浮云观。

他一回来就找到吴奇：“师弟，师弟，你可算回来了。这是白玉箫的书稿，你快看看。”

吴奇一愣：“白玉箫呢？”

“他连续昼夜颠倒，心神消耗极大，现在还在睡，有红绫照看，不用担心。”

陈皋将一叠装订好的稿纸递来。

吴奇让重阳发光更亮些，这才开始慢慢看稿。

经过重写的书稿是中短篇故事合集，由五个故事构成。

第一个叫《狐妖阿绫》。

讲的是有个书生爱上狐妖阿绫，而狐妖却因为是外地妖，被当地怀疑是大妖派来的间谍。

书生拼命洗除了狐妖嫌疑，然而最终却发现，真正内应竟然是自己，最终书生选择主动自首来挽救所爱。

这明显有狐妖红绫的影子，最大亮点是书生与狐妖的缠绵描述，写得极为细腻真实。光这一点就足以吸引人观看了。

吴奇有理由怀疑。

白玉箫和红绫怕是有某种超出写书伙伴的友谊……或者说，为了写出真情实感，培养一段实地恋情也不是不可能。

第二篇名《熊妖之怒》，讲深山之中有一头熊妖作威作福，然后被修士围攻击杀的爽文。

与《狐妖阿绫》不同，熊妖篇则是细致详实地讲述了远离州府的山中，各路大妖是如何谄媚大修士，如何欺瞒大唐巡检，又是怎样奴役小妖小鬼，生杀予夺，荒淫无度的山中皇帝做派。

吴奇都看得火大。

最后熊妖被众妖设计鸩杀，让他心里出一口气。

第三个故事叫《宅中之鼠》。

讲有只鼠妖活在一座远古魔修所铸的古宅，每日都面临一个生死抉择，杀戮进入的每一个人，他们不死，被折磨而死的那个就是鼠妖自己。死后鼠妖第二日又会复生，然后继续徘徊在不断死去的沉沦地狱里。

鼠妖拼命劝阻旅人不要进来，不断被杀，最终得到大修士襄助，成了修士座下童子，得证仙道。

后面还特别备注，是鼠妖九千王提供素材。

相比前两个故事，这一个较乏味，但却迎合了不少人对妖类的认知，也算这个时代百姓喜闻乐见的内容。

第四个故事《竹下人》，讲一个竹下少年，总是在远远守望一个残疾少女，少女不喜欢少年，少年却赖着不走。

亮点在于诡计叙述，实际上少女才是竹妖，被少年砍伤，导致成妖后行走不便，少年一直在远远照顾她。

最后一个故事叫《马妖小记》。

讲平时人们攀比各自的马，私下马们也互相比较各自的人，认为人很笨，给他们骑，他们就奉上豆子和草料，照顾得舒舒服服。

真正危机时刻，马就会踹了人，自己跑路。

因为人也会丢了马逃命，大家互相抛弃，谁也别说谁。

人哪怕吃了闷亏也不会讲，否则太丢脸，这也是人们心照不宣的规矩。

就像男人只会说勾搭了哪个好看的女人，但不会说女人甩了自己、掏光自己钱把自己耍了这样的事。

男人都很傻，只需要给他们一点点面子，他们都心甘情愿被骗。

看完这压轴故事，吴奇明显读出了一些《孔乙己》的味儿，只是遣词用句还是不够犀利辛辣。

哪怕《小记》里依旧有许多缠绵交欢描写，但背后已经有了一股精气神，不再是纯粹意义的小黄文。

白玉箫开始以qíng_sè故事批判现实，自我讽刺，内核已变得严肃起来。

“这篇不错罢，师弟。”

陈皋看他点头，也精神振奋道：“白玉箫说，他是受你那篇文章影响，做出的一个模仿。”

“我们都认为，应当将《孔乙己》也加入进来，做成第六篇，师弟觉得如何？”

“不行。”

吴奇一口回绝。

他可不想被儒门盯上。

大唐王朝如今国祚鼎盛，朝廷大员几乎都是儒士，比起释道两家威势更强。只是儒士向来以兼济天下为任，忙碌于各种民生吏治，无暇他顾。

《孔乙己》是一次小小的意外，哪怕能用作文宝也不能被外界知晓，否则只会带来麻烦。

“师兄，《孔乙己》这事，不可为外人所知。”

吴奇严肃道：“我乃道门修士，修行至今目标依旧是御剑飞行。”

陈皋点头：“明白了。师弟不想节外生枝，影响修行。”

“还有一点，师兄。”

吴奇建议道：“这全是文字，吸引力相对不足，不如找一画师，在上面画下一些图画。”

“春宫图？”陈皋立即领悟。

“不必那么……春宫图会不会被官府禁止？”

“不会。只是会被儒士认为难等大雅之堂。”

“那就春宫图，找画工细腻的优秀画师。”

吴奇心想，既然不违法，为什么不做。

白玉箫的新书名字定为《鉴妖谈》，等再审阅修撰一遍，就能排版用木头雕版印刷，再做正式贩售。

对这本书是否能获得欢迎，陈皋也很忐忑。

这是阴阳学士的一次转型之作，若是无人问津，名头可能就要坏了。

……

不过吴奇不管这些。

这几天他所有精力都在一件事上。

找仙器「勾陈书」。

仙器是法宝最终极的形态，顾名思义，即器灵登仙，法宝也淬炼渡劫，化为仙器，能调用天地威能。

唯仙人才能持有仙器。

黑白君说，勾陈书是黄道一脉的仙器，不像随口说