总序 (2/2)

中原天教、中原魔教散于民间秘密传道，其圣地外人不知其所。降于元霸者多中原门罗教徒，立坛菩提山；其余降者收录军中，战国时期散于神州诸国，后世神州武学大多承传自此辈。元霸统一神州，自以为功过一帝五宗，于赤帝5224年立国太初，称皇帝。5225年至7566年，为战国时期，元霸立国一载而死，其子分其国，中间神州群雄并起，2300年来仅晋、宋、卫三国不曾亡，然其国盛则地广、衰则地缩亦不免也，后晋国一统天下；其间燕州北宫野死而北狄各族分裂，各逐水草而居至今；古天竺燃灯创禅学，大修罗创密学，二者皆欲替门罗之说，后古天竺分为三国，崇禅者为大天竺，崇密者为小天竺，崇门罗者为后天竺。禅、密之学于赤帝7400年左右东传至神州，再传诸天下。禅、密之学在神州分别建寺于灵台山、方寸山及五华山，与菩提山并称神州四佛山，乃天竺三学圣地。7566年至8431年，为大晋时期，晋先后灭巨鱼、先夷，威凌淼、渭；又征伐燕、荆，令北狄不敢南下牧马，鄯叶、大天竺、小天竺、后天竺诸国称臣；然而后期独尊儒术理学，国虽富而民愚武衰、兵削力弱，燕州北狄各族遂屡犯神州，晋不得已筑龙城以御之，龙城连绵万里，横亘二州，断燕州入中原之路；而东荆四国虽与晋国通商旅，却不再进贡称臣。中原独尊儒术理学后，除了天竺三学及道学，对其他学说予以禁锢，崇古非今，民智渐塞，武学渐滞；而地处西南的蜀州，距险自重，不附中原，对外来文化却极宽容，各族人才有悖于当道者，咸来投之，各方文化在此交融，故渐成九州的文化中心，而且此处不尚权威，时有新论，比之中原更具活力。

8431年至今，为大虞时期，晋大臣卢兹篡位更朝为虞，8583年，卢兹孙卢勇在位，行富国强兵之法二十载，乘芙蓉王朝末帝孟骊昏庸无道，以利诱而攻蜀，蜀道十二门失之者十。8611年，卢勇死而卢乾即位，此人好大喜功、奢靡无度、穷兵黩武，乃至淼、渭皆叛，淼州叛而立国大鲲；渭州叛而立国后夷。蜀州剑门总兵元成都趁时而起，振臂一呼，蜀中云响，覆芙蓉王朝而建白象王朝，又起兵夺取四门重关，与虞均分五百里蜀道之险。8618年虞国举倾国之兵攻渭后夷，大败，积弱至今。

时光飞逝，日月如梭，九州新时代的序幕渐渐展开……