第十八章 突遭变故之四 (1/2)

疯道人像猴子单臂挂在粗枝上，下肢快速蜷起向上抬，脚掌搭在手臂悬挂的粗枝后面用力一点，电射向海山后面的石寂。海山身体拔起手中刀攻向对方斜劈胸间右肋时，对方已经旋转着弹射出去，钢刀砍向的已经是左腿。对手左手多出的剑鞘虽然没有完全化解掉，斜劈的钢刀力道，钢刀也仅是刀尖在大腿上留下一道四寸长的口子。

相差四五步远的石寂见对手从高处射来，双手将少了一尺的齐眉棍舞成棍影千叠，利用棍长优势阻住飞刺的剑势，不求伤敌，只为自保。剑棍相击数响齐眉棍被剑挡开，左手剑鞘疾挥而下，噗的一声石寂脑浆迸裂。

海山一刀没有重创对手，见对手射向身后石寂，丹田提气一招踏萍扶摇（可借助浮萍之力腾空）身体上窜，左手在上方粗枝腕力一扭，身体旋转着追向对方。海山的轻功在少林是佼佼者，刻苦和天赋让他练成脚下无萍心中有萍。

海山的轻功不能不说很高，飞射的速度也够快，他还是没有对手快。看到对手轮下的剑鞘知道结果，他的右手刀用尽全力下劈，意在砍断对手的双腿。对手的双腿一下子向里收起，整个人像叠罗汉双脚蹬在站立的尸体上，尸体被踹出一丈远倒地。

海山冲势不减，见钢刀走空扭腕回扫对手的后背。疯道人借一蹬之力身体后仰侧翻，从海山脚下反射而回，右手剑在前迎向钢刀，左手剑鞘砸向身体上方的腿。海山江湖经验不足，没有防备对手回射，双腿虽然急速回缩，脚腕三寸处依然受到剑鞘大力的敲打，骨折声清晰的传进耳朵里。

钢刀的力道被注入全身内力的剑震偏，钢刀回削，若不是剑鞘的力道把他砸飞，海山就会把对手左肋豁开。

海山落地一个啷呛跌倒，随即一个鲤鱼翻身跃起一条腿站立，刀尖拄在地上，满脸惊悸看着走过来的对手。对手左腿和腰间衣服已经破损，鲜血殷红了一大片衣服。对手眼里冷静的就像一潭死水，看不出炽热和冷酷。

疯道人站在海山五尺远，面无表情的说；“你的武功很好，是我杀死的少林弟子中最好的一个，可惜你已经没有历练的机会了。你若不是顾念同门过于冒险，你不会死的这么快。念你对武功付出的艰辛，给你一个自裁的机会。”

海山的眼里充满了怨毒，恶狠狠的回道；“佛爷不会遂你心愿，我还没有死。”说完人一跃而起，刀带着风声挥向对手，一个一条腿的武士，最后的结果可想而知。

花桥不是大雨的中心，大雨来得快去得也快，辰时雨过天晴，疯道人草草的吃过早饭驱马奔向浔阳，一路策马扬鞭吃尽风露，回到了七天前离开的地方。庐山和鄱阳湖已经没有了他离开时的热闹，已见不到几个跨刀悬剑的武林人物，杜鹃姐妹也已于三天前退店走了。

疯道人渡过长江在广济的黄梅镇落脚，吃过饭一身书生装束去游历四祖寺，五祖寺。虽然已经过了午时，上山进香许愿和只为游玩的人还是很多。有的人带着一颗真诚，有的人带着窥秘。

四祖寺原名正觉寺，又叫双峰寺，坐落在黄梅西北的双峰山。过天门，龙凤塔，就看到雕梁画栋的天王殿，大雄宝殿，祖师殿，钟鼓楼。原来的建筑因为战乱毁于兵火，元末明初重建而成，却依然保持着金碧辉煌。

寺院里生长的古柏树已有近千年的历史，相传是四祖道信亲手栽种，明天下的臣民能一睹苍翠的雄姿，真的不容易。寺院东南北青松翠竹环抱，水在石上流，蛙在草间跳，鸟在林间鸣。

说道师祖庙首推五祖寺，寺院就建在四祖寺相邻的东山上。

华夏佛教禅宗的始祖就是众口一词的，一苇渡江的印度和尚达摩，史书有记载。他在少林寺面壁九年，领悟了无边的佛法成为中国禅宗的始祖。少林寺和尚慧可祈求达摩收他做徒弟，于是发生了“断臂立雪”的故事，惠可的真诚终于感动了达摩，传其衣钵，“木棉袈裟”。

慧可是禅宗的二祖。惠可开山门在安庆的司空山建立了“二祖寺”。慧可的衣钵传人是三祖僧璨，在天柱山修建了“三祖寺”。四祖的道信，五祖弘忍，相继建庙宇在地处长江的黄梅境内。

疯道人裹挟在众多香客中，在五祖寺真身殿，祖师殿，圣母殿，游玩。从前院到后殿看的很仔细，就连僧人的住房都远远的注视了良久。

当天晚上五祖寺就发生了惨案，两个值夜的弟子遇害，一个给殿堂添灯油的弟子被打晕，醒来只知道被人勒住后脖颈，追问真元大师在不在五祖寺，以后就不知道发生了什么。

五祖寺联络四祖寺对周边村镇搜索，没有人见过穿装道服的年轻人，两寺院都心知肚明是疯道人所为，暗地里加强了戒备。

当五祖寺，四祖寺僧人在黄梅镇周边翻箱倒柜的搜查疯道人时，他们要找的人却以在五十里外的二郎集。

二郎集镇历史悠久，自古就是商贾云集之处，距二郎古镇方圆两里地遍布“寺庙庵堂宫观”。唐朝著名高僧道信、五祖弘忍率徒在这条古道上弘法，使这里留下了“二郎河边双井寺、五祖山下一天门”的佳话。。“古寺燃灯，双井夜月”就在二郎。

进入镇里疯道人轻勒缰绳马蹄放缓，双眼看向周边。二郎镇名气很大，集镇并不很大，几百户人家围着一条不足一里地的长街。长街虽然不长，路面却很宽，戏院酒楼茶馆店铺分布在街道两侧。每家门