第三百七十三章 脱困 (2/3)

空气中透着阴森的意味，许三笑陡然一激灵，意识到自己正变的消极，所有担心的念头都是在做无用功。不禁盯着老帕兰的尸体，冷笑道：“怎么？你还死有不甘？还想留一点阴灵作祟？”

皓日当空，拉贾??帕兰的尸体在许三笑说出这句话之后竟向后倒了下去。许三笑收回敌对的念头，自语道：“原来是想入土为安啊，这倒是不难，你人都已经魂归极乐了，多大的仇也都散了，老子就送你最后一程走好吧。”说着抱起帕兰的尸体，往山谷的中心地带走去。

这山谷之内不缺日照，同时地气充沛，阴阳结合，生机勃勃，倒是一处非常好的埋骨所在。

许三笑一边徒手挖坑，一边自语道：“老子毒死了你，而你也要用一百二十年积累的念力把老子变成蔬菜，咱们也算是两清了，可老子却给你选了这么个风水宝地埋骨，在这山谷的生气滋养下，所不定哪天你就会尸化鱼龙转生，到那时你又占了老子的大便宜，你可准备好用什么来回报老子了？”

坑挖好了，许三笑双手托起拉贾??帕兰轻飘飘的尸体走到坑边，刚想往坑里放，蹲下身体的时候忽然感到奇怪，这老帕兰的身体为什么这么轻？这些擅长把自己活埋老长时间而不死的瑜伽大师们的身体里究竟藏着什么样的秘密？反正他已只剩下一副臭皮囊，而自己也已经到了这步田地，不若死马当作活马医。

老家伙临死前咒自己终身瘫痪，说到了大菩提寺的圣蛇瑜伽术，还说自己没练过高深的瑜伽术，不可能消化那些能量。但实际上自己是练过的，而且无上瑜伽双修秘术绝不是什么低层次的瑜伽术，纵然不比拉贾??帕兰的这个什么圣蛇瑜伽厉害，相信也不会差到哪里去。

想到这里，把手按在拉贾??帕兰头顶百会穴上，华夏人讲经络，而印度人却讲脉轮，华夏养生术中有十二经，瑜伽术里有七大脉轮。是因为身体结构的诧异还是因为文化上的差别？

幽静的山谷中，**着上身的年轻男子盘膝而坐，怀抱着一个黑瘦干瘪的老头尸体，双手不住的在老头身上身下摸索着。一副全情投入的样子，此情此景当真是诡异绝伦。而许三笑却全然不自知，一点一点的感受着拉贾??帕兰体内还未完全散尽的能量，目的便是找出瑜伽术中所说的七脉轮所在的位置。

记得白甲曾经跟自己谈过大菩提寺的瑜伽术。曾对人体七脉轮有过简单的介绍，具体怎么说的记不太清了，但大概意思还记得。大意是说人体中有七个能量中心，因为这七个能量中心是盘旋状，所以命名为七脉轮；人们可以经过这些脉轮来接受传递精神上的或者其它性能的能量，这些脉轮对应着不同颜色的光，而这些光也是能量的来源之一。

在老帕兰的尸体里，许三笑果然找到了七处能量感应最强烈的部位。甚至在脑海中，还呈现出这七处脉轮的能量所个具有的不同的颜色。这其中，头顶部位呈紫色，眉心是靛蓝色，喉咙是蓝色，心胸为绿色，肚脐以上胸腹中央的位置却是黄色，再往下生殖部位是橙色，也是老帕兰七脉轮中颜色最不明显处，最后是尾椎部位为红色。

许三笑陡然想起白甲当日的确跟自己介绍过这七脉轮能吸收七种不同能量物质，且各具色彩非常神奇。老帕兰的身上，当属尾椎部位的红色最强烈，而他生平最厉害的本事莫过于那奇妙又彪悍的悬浮术。许三笑由此想到了飞天术，或许杂道的飞天术的核心奥义其实就是更多的积累七脉轮中的红色能量。

这会儿许三笑已经沉浸其中，结合老帕兰的尸体和有限的关于七脉轮的了解，研究瑜伽术的奥妙。

往昔的记忆完全打开，白甲当日所言犹在耳边：在印度瑜伽术的体系中，脉轮被认为激发了**与精神两种本性的交互作用，经由**上的气轮接收和传达精神上的能量。脉轮有不同的活跃程度，当它们呈现活跃状态时，表示这些脉轮在正常运作状态中。在理想状态下，所有的脉轮呈现平衡状态并对我们的情绪和感觉发挥正面作用。所代表的的颜色越深，就代表某方面的功能越强大，状态也是最活跃。

照此看来，老帕兰身上那萎缩了的玩意果然是废了的。许三笑不无恶意的想着，手分别在自己身体的七个部位上按了按，想要感受到其中的色彩，却只发现处处一片混沌。丝毫不能找到如老帕兰体内一般色彩分明的感觉。

枯坐了三个小时，日头西坠，已经照不进山谷。许三笑感到丝丝凉意袭身，陡然意识到自己已经困在深谷中许久。继而想起外面的世界，所有杂念纷至沓来，心头升起一团焦躁，竟似一刻也不愿再在这里呆下去。赶忙把老帕兰的尸体下葬，把土回填掩埋好后，寻了一块木头，用蛮力掰开插进土里，勉强弄成个墓碑的样子。咬破食指在上面写了拉贾??帕兰之墓几个字。

一个人不管生前如何显赫，到了这一刻只剩下黄土一柸孤坟一座。许三笑收起所有感慨，在山谷中转了一圈，却发现这里真是一座天然的活棺材，四周峭壁挺拔，表面上还有一层浮冰，想要从任何一个方向攀爬上去都几乎没有可能。

许三笑试了几次都已失败告终，眼看天色将晚，山谷中的光线越来越弱，心情也不由随之越来越急