第184章 最后的猎人 (1/3)

当天晚上，巴音大叔给我们上了一堂关于进山后防火的课。 。之后他又给我们列举了进山必带的一些装备和食物，最好能租两辆越野‘性’能好一些的车，因为上山前还有很长的一段路要走。

而巴音大叔似乎担心我们不相信他，所以提议我们可以明天自己去买，但末了他又说了一句：“你们要是嫌麻烦，我可以全部帮你们搞定。”

金手指说：“钱多钱少无所谓，凡是需要的东西，您看着办就行。”说完，金手指就让月如先给巴音大叔拿了两万的现金。

其实，要说我们现在这几个人到底谁主谁负呢？我认为是这样，李月潭依然是主导，那么金手指算是资助人。但若要说找到值钱的宝贝怎么算？当然应该是参与者都有份。

只不过现在钱对我们来说并不是主要的。因为我们目前完全是为了自己的命在冒险。所以钱对我们来说已经显得不那么重要了。再说人家金手指也有钱，我想他现在最担心的应该是在死前不能将钱‘花’玩吧。我这样说似乎有点不近人情了点，不管怎样，我们目前是一个团队，谁有能力谁负责，反正最终都是为了尽快从阎王爷那里赎回我们的命。

两万块钱买装备当然用不了，所以巴音大叔也显得很是高兴，声明今天、明天在他家的吃饭住宿等等的全包了。不过，向导费另算。

巴音大叔这人的办事效率果真也是很高的，第二天一早，就有两辆丰田越野车带着配置好的登山装备开到了巴音家的‘蒙’古包外。另外，巴音大叔的家人又连夜为我们准备了足够好几天的牛羊‘肉’熟食。虽说去崂山里根本不用带那么多的食物和‘肉’，但我们不是为了打猎，所以还是事先准备好比较妥当。

巴音大叔又找了一个鄂温克族的老猎人。这老猎人就住在大兴安岭岭西的山脚下，巴音说当年自己在大兴安岭当兵时就与老人相识，当初还在一起打过猎。巴音给我们介绍了老猎人的名字，是五个字的，可能有些绕口，所以没记住。所以我们索‘性’就叫他鄂温克老人。

鄂温克老人今年得有六十多了，比巴音还要大上十来岁。据巴音说，老人对大兴安岭岭西地区可以说是了如指掌，由于他每年都会去山里打猎，与长年生活在山里的鄂温克族猎人也比较熟悉，由他带我们进山会安全很多。

装备准备好，人员也到位后，巴音决定把他家里的黑背牧羊犬也带上。进老山林里有几条忠实的狗的话最起码可以帮忙放放哨，关键时刻也可以保护主人的安全。

当巴音大叔把牧羊犬牵到车上之后，鄂温克老人又道：“凭这几条黑背进山根本不行，回头得把我那几条狼狗也带上。我那几条是纯种狼狗，从小就训练它们打猎，老猛了！”

要说狼狗，当然要数黑背，不过所谓的中国黑背是德牧和中国本地狗杂‘交’的后代，即昆明犬。当然如果是纯种德国牧羊犬应该很厉害了。而鄂温克老人口中的那几条纯种狼狗竟然比德国牧羊犬还要猛。不知道到底是什么品种的狼狗？当然也有可能是山里的狼和狗直接杂‘交’生出来的。在加上从小生长的环境不同，所以就算同一类的狼狗，习‘性’也可能有很大的不同。

吃过早饭后，我们就驱车出发了。九个人再加上三条牧羊犬，两辆越野车肯定不会太宽敞。还好，坐车只用了两个小时就到了大兴安岭的地界。

然而还没到鄂温克老人所住的宿营地，可以行车的大路就没有了。没办法，只能把汽车寄放在附近的农场，然后背上装备向鄂温克老人的家前进。

鄂温克老人的宿营地其实已经算是在大兴安岭的森林中了，只不过是比较靠近边缘一些，而真正的大兴安岭的原始老林，往里走那可海了去了。

鄂温克老人所在的宿营地要翻过一座山岭，在两座山岭之间的一块盆地上。而这块盆地倒不完全是封闭的，山岭中间刚好有条河从中间向西流出。由于树木太过密集，沿着河走很危险，所以必须得翻过山头，而居住在山里的鄂温克族人从古至今都是靠这个方法出入的。因此对他们来说早就习以为常了。

从停车的农场，到鄂温克老人的营地直行的话不过几公里，但是因为要翻山越岭，所以一直走了将近两个小时。

翻过山头后我们就看到了山路两边的树干上晾晒着很多分隔号的‘肉’块，巴音大叔对我们说这些‘肉’都是鹿‘肉’，因为鄂温克人擅长驯鹿，除了打猎外，基本都以此为生。

说起鄂温克人打猎，巴音大叔的话顿时又多了起来。不难猜出，他对打猎似乎非常感兴趣。也难怪，人嘛，天生都有猎奇的心理。

巴音大叔见我们都对鄂温克人生活的方式和环境感到新鲜和好奇，顿时意味深长的道：“鄂温克族猎应该是今天生活在中国的最后的狩猎民族了。知道鄂温克是什么意思吗？意思是“住在大山林中的人们”，据说鄂温克人是300多年前从现俄罗斯境内迁徙过来的，后来世代在大兴安岭以狩猎为生。因为生活中离不开驯鹿，所以他们也常被称为“使用驯鹿的鄂温克人”。鄂温克人饲养驯鹿的历史有多久，谁也不知道，反正过去的老人说，自从有了鄂温克人，就有了驯鹿。他们把驯鹿叫“鄂伦”。驯鹿头顶生有大茸角，分枝很多，适合生活在寒冷地带，善于在沼泽或深雪中行走，以采食森林中的苔藓为生，苔藓是一