第四卷 衣沾不足惜 第八章 顺逆 (1/2)

《本草纲目》固然是李时珍一生的心血，但也要限于他本身的时代局限性。但许仙却不会如此，虽然在实际的行医上，肯定不及专业上的医生。

但他自信比这个时代所有的医生都更了解人体结构，以及运行模式。这些东西，足以覆盖这个时代的医学。

白素贞看着面前这个男子，那还有半分孩子气，反而有一种改天换地的豪情。竟也信了他那句大话：“我这本书若写出来，就在也不需要别的医书了！”

突然又问道：“汉文你也算个修道者了！”

许仙一愣道：“应该算是！”虽然他修道的初衷是混口饭吃。

“每个人的道都要靠自己去修，你若要问我，还不如问问自己，这是你的道吗？”

许仙不禁问自己：道是什么？自己实际上也不过是个学了点法术的普通人而已，固然是有点力量，但也不敢有什么自矜自傲之心，程什么修道者！

不过其实也是有的!从一开始就有的，从顾不得性命跳下冰冷的湖水，顾不得功名去同无赖厮斗。无论平日是个再怎么普通的人，咱至少在那一刻，自己是不平凡的？那也是一种道吗？

那到如今为什么反而犹豫了呢?明明已经拥有了更大的力量，明明再也不用担心生活与前途，却反而没了当初的慨然。富贵愿意的生活，反而将那点书生意气，给磨灭了吗？

自己固然不是什么“先天下之忧而忧”的圣人先者，但若有机会能够救助无数的人，难道就可以置之不理吗？见义不为，非男子也！就算有人嘲笑又有何妨，就算被人误解又怕什么呢？只要自己那颗心还在，无论是怎样的结果，都可以无悔！这才是所谓的修道者的还以！

“道”如果简单的从字面上理解，那不就是路吗？可以通往目标的路，自己决定要走的路。

而路，总是人走出来的、修出来的。【消逝的小草上传】

谁曾想过真的可以长生不老，单就那么一代代的努力过来，历经千载，才有了这诸天神佛。前人面对一条貌似不可能的事，上能投入如斯心血，而终有所成就。我占有如此多的优势，反而因为什么命数而逃避呢？

怕顺着命运的安排，而受到命运的捉弄，那想，命数为何物？天意为何物？什么是顺，什么是逆呢？

有人说顺者为仙，只有顺从天道才能长生不老。

有人说逆者为仙，本就是**天地灵气以抗天命。

但许仙突然明白，所谓仙，所谓佛，所谓人，一直在做的都只是四个顺而逆之。大禹治水要疏通河道，顺应水性，这算不算顺。如果不算，，而强行堵塞，他早如其父一般被杀了，还有什么禹王定鼎。

但大禹最终目的却是要治理水患，对抗天灾，这又算不算逆？若不是逆，顺的意义又在哪里?

修道也是一样只有顺其自然的吸丨精纳气，才能对抗光阴对生命的侵蚀，才得以长生，得以成仙，得以逆天而行。“顺”本就是为了逆，想要“逆”就不能不顺。

若只会逆，只会说什么“天地不仁”的胡话，整天“贼老天，贼老天”的骂个不停，仿佛那就能显示自己与众不同，但最终不过是个自以为是的狂夫，莫名其妙的笑话而已。

若只会顺，也不过时个随波逐流的凡夫俗子，每日说命道运，只会将天道二字挂在嘴边，小心翼翼的怕行差走错，等到败亡还要感叹一声“天亡我也！”那我且问，你做人的尊严何在？

佛祖菩提树下悟法，踏七步红莲，道一声“天上地下，唯吾独尊！”厌者说这是自傲自矜之言，爱者说这就是佛祖的气魄。

但却不知，那个“吾”，真的指的是他自己吗？要知道，他那时候还不是什么佛祖，甚至不是什么和尚，而只是一个平凡的修行者，只是一个人啊！

那个“吾”指的也就是人，指的是天上地下的大地众生，生于这世上的每一个生灵。

想想这大千世界，大海固然深沉，大地固然宽广，但在沧海与桑田之间，也不过时无能的死物，丝毫不能为自己的存在而改变什么。

而只有卑微而渺小的生灵,在这短暂的生死之间,去为自己的生命去努力,去奋斗.

若他们不是”唯我独尊”，那还有什么是”唯我独尊”，若没有唯我独尊的志气与勇气，又要怎么在这死寂的宇宙之再者茫然的天道之下，在这短暂的生命之中，为自己去争取一份自由。若不是如此，又与河边的一块岩石有什么区别！

我轮转到这世上，不是为顺，也不是为逆，而只是为了自己的道，去争取、去努力。莫失本心，莫忘本性，否则就是成功了又与失败有何分别。

“衣沾不足惜，但使愿无违。”就算田园荒芜，食不果腹，只要不违了当初的信念，心中也是无悔。

只要对得起天地良心，顺着自己的心意行事，又何惧人言，何惧命运。道之所存，虽万人吾往矣！

就算有一天，真的走到命运的巢之中，那时候也只有拼劲全力去争取而已。若是一开始就畏惧了，逃避了。又怎么称得上一个人字！

天上地下，唯吾独尊。大道茫茫，所问唯心！

白素贞在一旁瞧着，见许仙先是皱眉，似乎满心疑惑。后又激昂，仿佛人神交战。然后满脸慨然之色，如将上战场的勇士。最后不知想起了什么，突然双手合什，如老僧入定，嘴角渐渐泛起一丝了然微笑。

白素贞看着许仙的状态，脑海中不