第九章 付汝般若舟4 (2/3)

“道深法师对《成实论》的研究独步天下，为各大德所不及。”玄奘解释道。

“那又怎样？不过是一部经论而已！”长捷法师道，“佛门经典浩如烟海，有必要仅仅为了一部经论跑那么远吗？”

“有必要，”玄奘平静地说道，“学贵经远，义重疏通。若只在一处钻仰，终究难明真谛。”

长捷有些不快：“学贵经远，那也要等天下太平了才行，你现在冒冒失失地出川，只怕学不到什么，反而招来祸事。”

“玄奘听一些客商说，梁王已被唐王所平，天下粗定，不仅长江水运已然通航，就连京师长安也已重开法席。二哥，我们走长江水路出蜀，沿途可探访请益各地名僧，然后，再北上返回长安。到那时，各地高僧必定齐聚京城，可容你我从容问学，那样岂不是很好吗？”

长捷一摆手，道：“你说得倒轻松。不错，如今唐王已经据有天下，但也制定了新的关禁律仪。律云：各地僧侣必须定止在一个地区，非经核准，不得远行。如今各处水陆等关，均有门禁，行人来往皆须持有公文。你要出川，可有过所和关验吗？”

玄奘怔了一下，这些年来，他潜心于佛法之中，于这些世俗之事确实不及兄长知道得多。

长捷又道：“你在益州受戒，便是益州之僧，若无过所公验便不得离开益州，否则就是私度关津！私度关者，徒一年；越度者，加一等。你要如何？”

“我们可向益州有司申请过所公验，”玄奘道，“二哥不是与他们常有来往吗？只要我们申请，有司定会为我们发放过所的。”

长捷法师摇了摇头：“我可不像你这般异想天开，净冒些孩子气的想法。再说益州安静，衣食无忧，是个学法修道的好地方。我为什么要离开？”

见玄奘有些惊讶地看着他，长捷不禁长叹道：“四弟啊，你还是太年轻了。当年我就说过，留在长安等待局势的明朗，你却为了求学硬要入川，我心中一软便依了你。如今我们好容易在蜀地扎下了根基，也有了些许名气，你却又要出川！为何这般呆不住呢？你说长安是京师，那又怎样？长安有一百余坊，成都也有一百余坊；长安有东市和西市，成都也有东市和西市。哪点比长安差？”

他说得不错，成都的西市，又称“少城”，是城中之城，乃是益州商业和手工业荟萃的地区，大街夹着小巷，大铺连着小摊，货物像山峦一样重重叠叠，花样像星星一样密密麻麻。

见玄奘不再说话，长捷法师只当说服了他，于是接着劝道：“况且关中冬日苦寒，哪里比得上蜀中气候温和，四季有不谢之花，八节有常青之草？”

玄奘越来越觉得自己同二哥说的不是一回事，他只能报以苦笑：“成都当然很好。可是，二哥你难道不觉得，对于现在的你来说，这里已经太闭塞了吗？”

“我没有这种感觉，”长捷道，“我们要学的东西这里都有，经、律、论，什么都不缺；佛、法、僧，哪样也不少。何必四处漂泊呢？就在这里潜心研读不好吗？”

玄奘摇头：“可是我觉得，继续留在这里，已经很难再有进益了。”

“你还要什么进益？你读的书已经够多了！”长捷教训他说，“佛法不仅仅是理论知识，更需要亲身修证。经论学到一定程度，就应该身体力行，实际修行了。”

“可修行又是什么？”玄奘质问道，“读万卷书，行万里路。广游博览，横洞百家。这难道不是修行吗？”

一阵沉默。

许久，长捷才长叹一声道：“四弟啊，我明白你的想法。可是，我们当年历经千难万险才从关中来到这里，你在此求学，在此受戒，在此拥有了众多敬奉你的信徒，好端端的又何必离开，四处漂泊的找罪受呢？”

玄奘默默地望着这位将自己带入佛门的二哥——他风度高雅，身材魁伟，像极了父亲，而这些年来对他的照顾和保护更像父亲；他才华横溢，不仅精通佛学，还长于老庄，又善讲说，益州路总管酇国公窦轨、益州行台民部尚书韦云起都对他极为钦敬，常与其谈玄论佛。

在益州人眼里，清雅的谈吐，美妙的诗文，渊博的知识，是这对兄弟法师共同的优点。而他们又各有所长：长捷极具名士风格，玄奘则在悟性和机敏上更胜一筹。

在益州的这四五年时间里，兄弟二人接触亲近了众多的名僧大德，研读了大小乘经论和南北地论学派、摄论学派等各家学说，名望日高，他们被益州人誉为“陈门双骥”，在成都传为美谈。

玄奘心里清楚得很，现在他们兄弟已经在益州的佛教界站稳了脚跟，拥有了极高的声望。并且，由于益州这些年未受战火的侵扰，生活同其他地方相比，也要富庶和安逸得多。

显然，哥哥是留恋这些才不愿离开的。

兄长无意离开，玄奘自是不能勉强，但他自己却不肯放弃出蜀游学的念头。

既然哥哥不愿走，那就自己走吧。玄奘开始向益州府尹申请过所和公验。

然而益州府拒绝发给玄奘过所，在他们看来，年纪轻轻就获得“三藏法师”称号的玄奘已经是益州的名人，长江中下游一带，几乎无人不知他的大名，因此，绝不能放他离开。

很多听过玄奘讲经的人也都这么认为，玄奘不仅精通佛家要典，还通晓医