第083章 试论琅琊 (1/2)

苏宁不顾别人的劝阻，执意返回鸟鼠山。

向邑王还在，只是不再疯疯癫癫。看见苏宁，说道：“我知道你会回来，我也知道你要问我一些什么问题。”

“那是，您岁数在那里，要不怎么说您是神仙呢。”

“这与神仙没有关系，与智慧有关。”

苏宁为何返回鸟鼠山？别人不知道，苏宁自己也不知道。

苏宁只是觉得，自己这两年晃悠过来晃悠过去，从泰山到丰都，再从丰都到泰山，稀里糊涂，循环往复，他自己都不知道自己在干什么。

阴间这个地方，说美好也谈不上美好，说糟糕也并非糟糕。其实原因都在自己身上，谁让咱初到鬼都就惹上祸端。

现在，想转世投胎肯定很难了。因为要经过鬼都的关卡，一定会被卡住的。甚至被截留下来，送进地狱受刑，也未可知。

但是，做个狐魂野鬼，苏宁的心又不甘。

今后的路要走下去，自然得有方向。既然丰都城容不得，就另僻蹊径。艾山被焚，泰山不忍，嶓冢山不屑苟同，鬼蜮茫茫，哪里才是安身之处？

迷惘之际，苏宁看见这个向邑王，似有些来历。智者满世，疯痴为何？不疯不痴难成语，胡言乱语述心事，不醉不梦难成活，惟有疯痴醉梦能解烦忧。

向邑王示意苏宁坐下，问道：“看过《西游记》吗？”

“看过三遍了。”

“那么你看那些仙身下界之后，都去了哪里？”

“他们老家啊。”

“为什么是老家？”

“因为他们在那里生，在那里长的。”

“说的很对，因为那里，才是他们的势力范围。”

接着，向邑王对苏宁说：“我虽然名义上在鸟鼠山修行，实际上在四方云游的日子占去多半。最近听说琅琊山上，去了一个鬼魂，号称曲神，十分了得，渐成气候。你不妨去那里走一趟。”

“曲神？”

这名字好陌生啊，苏宁想。

不过苏宁知道，琅琊是一座毗水而居的古城，有着两千多年的历史。而琅琊水泊依山环水，水雾漫漫，琅琊山、夷山、九女山三山拱立，十二峰翘楚相望。左有九女九峰，一字排开，右有夷山，一峰独秀，后为琅琊二峰相看。

风过叶落山渐瘦，落叶浮水湖似肥。这个琅琊水泊，可藏龙卧虎。

“最近我看了一个贴子。”向邑王说。

“贴子？”

“其实就是听说。咳，这种传闻，一传十，十传北，很快就会传开的。”向邑王说。

向邑王说，人生的意义在于，人是为“得道成仙”而存在的，而不是为了“成鬼”而存在的，所以人与鬼是对立的两面！已严格地界定与划分了！

所以，人人都知道人鬼殊途，但是这句话里的人生真谛与真正内涵，到目前为止，春秋之后的中国文化与说教中，却没人敢点明给你！而春秋之后的中国文化与教导，更是无法点明此点！所以，你从来看不到人鬼殊途的更大场景、更深内涵。

对于人类来说，成天探讨鬼、成天思考鬼域、成天琢磨怎么才能更好地理解鬼界、相同与鬼，从根本上说一开始就偏离了人是什么、人该干什么。从起初就偏的没边了。差之毫厘，谬之千里。

这时，很多鬼界的“大侠”，百头牛拉不回来，这才是真正中邪了！不用怀疑，这类的、这样走入歧途而不自知的人类，不是小数目。

其实少琢磨鬼界的事才是最应该的，鬼界，那不是人该关心的。

“……我这么说你能理解吗？”

苏宁摇摇头。

向邑王继续说。人，更该努力的是“得道成仙”，至少，再多么会忽悠的故事里，也没有“人神殊途”的说法。而人神同归的故事却并不鲜见。人是最尊贵的、最高贵的事物。鬼界里并没有什么力量能撼动人类的尊贵与尊严。人的成长是不可限量的。

“这么说，你能理解吗？”向邑王继续问道。

“有一点点理解了。”苏宁答道。“就是说，人类虽然口头上说怕鬼怕得要死，其实，他们从来没把鬼当一回事。”

“也可以这么理解吧。”

“不过，鬼界对人的引诱也是有的！灵界想了解与知道人世间任何一个人的一切历史，并不是什么难事。比如，在人们对故去亲人的怀念的时候、过阴的时候、亲人‘灵魂’的光顾等等。”

“但，你能确定来的不是魔与鬼吗？这是人们回避、不愿探寻、质疑的一件很普遍的事情。”

“说的也是。尽管如此，没有每个人类自己的允许，自己的灵魂谁都没能力动得了！一个普通的人，想冒个头都很难，鬼界其实也一样！世界的终极法则之一，无人逾越的法则，更何况鬼界的灵体呢。”

所以，纵观鬼界，东方的蒿里，无所事事。西方的鬼都，乌烟瘴气。南方的骷髅战士，伺机而动。阴间风起云涌，岂能袖手旁观啊！

“愿闻先生指教。”苏宁真诚恳请道。

向邑王说，人鬼殊途、严格界定、互为消长的两个世界中，忽然，有人告诉你，某位大师或得道高僧能通鬼界，还能引导某些事物过鬼坎、跨鬼界、帮扶带，比鬼本身还高明厉害百倍，然后众生还丝毫没有怀疑，也没有疑问。你信吗？

“俺信。”

堂堂正正的一个人，这世界是没有东西敢招惹的！而那些现实世界中的驱魔赶鬼“大师”们，所依靠与仰仗的驱魔赶鬼力量，其来源就