第一百零三篇 重回终南山之太乙五行拳 (1/4)

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第一百零三篇 重回终南山之太乙五行拳

王重阳是道教重要派别全真教的创始人，出生于宋徽宗政和二年（一一一二年）。据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫重阳子。王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于金熙宗天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云:王害疯（王自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。

王重阳离家别舍结庵静修，融儒释道三家思想于一体，奉《孝经》、《心经》、《道德经》为经典，创立了全真派。之后，他在陕西、山东等地传教，收纳马丹阳、邱处机、刘处玄等七人为徒弟，为全真派的发扬光大奠定了坚实基础。王重阳去世后，全真七子在广为传道的同时，还说服成吉思汗罢兵止杀，挽救苍生于危难，使得全真派更加风行天下。王重阳逝世于河南，后归藏户县祖庵镇。“文革”时，重阳墓被掘，灵骨被抛，好心的祖庵村村民赵茂忠偷偷将灵骨捡回虔诚掩埋。并于二零零五年交回重阳宫。

王重阳一生在女真人统治下的金代从事宗教活动，从来没有反抗过金国朝廷。王重阳文才还是不错的，留下了许多著作。他使道教从哲理上开创了一个新局面。王重阳融道、佛王重阳、儒思想于一炉，声称“儒门释户道相通。三教从来一祖风”。主张三教平等、三教合一，并以《道德经》《般若心经》《孝经》为全真道徒必修经典。王重阳不尚符箓，不事黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。其修炼法下手功夫重在“清静”二字，为此强烈主张修道者必须出家，除情去欲，忍耻含垢，苦行苦修。王重阳的修行方式客观上很适合女真和蒙古统治者的需要。

女真和蒙古统治者入主中原，最伤脑筋的就是没有好办法化解民族矛盾。而王重阳的清修主张正好消磨汉人反抗异族统治的斗志，有利于缓解民族矛盾和巩固异族君主的统治地位，所以王重阳创立的全真派在金元两个外族统治时代得到迅猛发展，并得到了官方的全力支持，王重阳也从而被元朝皇帝先后册封为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。全真教的活动中心也固定到首都燕京。建立了太极观（后改名长春宫），并成为全真派的最高殿堂。

真实的王重阳有一段不为人知的秘辛，他与道教创教人天师张道陵有相同的际遇，也就是四十余岁时游方到了终南山，也是来到了祖师洞前，被祖师洞中已经毫无肉身的道家祖师老子相中，为其洗髓易筋。打通了任督二脉以及奇经八脉，助其练就了大小周天真芥子米内功，并为其灌输了道家理念，成为了一位道家的忠实传人，也成为了一代全真教创教之人。

当年王重阳回到山东后，在南时村挖穴墓。取名“活死人墓”，刻苦修炼了七年整，主要目的就是修习道家祖师老子所授内功，以及各种武功招式，各种道家学说。由于王重阳本身就是一位饱读诗书的学者。特别是对大小周天的修炼，有了理论上的提升，流传后世的大小周天秘籍，以王重阳版本的最为正统，流传至今教人无数。同时他还对先天后天八卦特别注重，对易学达到了博大精深的水准，因此，也著书立说，为后世留下了不朽的传承。

但是，王重阳创立全真教，而全真教定祖庭终南山，这些都是因为他就是老子选中的当时的护洞之人。创立全真教就是因为当时社会过于动荡，连年战火连绵不断，必须增加人手以备不时之需，全真教在最富盛名之时，教徒几乎达到了数十万人之众，对祖师洞起到了很好的防护作用。

从宋、金、元以后，全真教就担负起护洞之责，并且代代相传，每一位护洞之人，都必须由道家祖师老子几十甲子的真芥子米考核，并亲自教授和灌注内功，其内功及武功一定就是当代第一的高手，传承到现代，即由古小龙的祖父古木道长担负起来。古木道长在此代道家祖师洞守护者中，功力已经达到了两个甲子两颗真芥子米以上。

古小龙怀着敬仰的心情，欣赏着终南山的醉人美景，瞻仰完道家祖师遗迹后，浏览完全真教道观，运起中微子大小周天真芥子米意念能场内功，瞬间就穿越了进入祖师洞的深谷。这个深谷完全毫无路径，因此，从来就没人进入过，一旦穿过深谷，又是一个世外桃源。古小龙惬意的行走在通往进入古木道长居住地的小道上，故地重游悠然自得。

突然一道微风从后面吹来，古小龙其实早就知道一直有一双眼睛在盯着自己，这道微风就是这双眼睛之人来偷袭激起的。古小龙当然知道这是谁，这就是他那位一直只知其名，而从来没有见过面的小侄儿古小虎。古小虎跟古小龙一样，一出生就被直接送到了这个荒山野岭之