第一百三十篇 古小龙-古冰雪-水柔 (1/3)

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第一百三十篇古小龙-冰雪-水柔

蓝色星球智慧人类的思维载体就是语言或言语，语言或言语是蓝色星球智慧人类思维的符号载体。

关于语言、言语与思维的关系，有几种假说。一种见解是把语言、言语和思维看成同一的东西。

在古xl时代，柏拉图就认为“心灵在思想的时候，它无非是在内心里说话，在提出和回答问题……思想就是话主，判断就是说出来的陈述，只不过是在无声地对自己说，而不是大声地对别人说而已。”

蓝色星球的行为主义心理学派，也持有这种见解。华生认为思维与自言自语没有丝毫不同之处，他把思维完全看成是无声的语言，只是因为这时身体互动是隐蔽而微弱的，所以使用通常的方法难以观察。

蓝色星球的新行为主义者斯金纳认为思维是无声的、微弱或隐蔽的言语行为。

另一种见解是思维与语言、言语不同一的观点。古xl亚里士多德就持这种看法，他认为：“说话是心里经验的符号，而文字又是说话的符号。人类不会有相同的问题，也不会有相同的发音；但是这些文字和声音所代表的心理经验以及这些经验所反映的事物。对大家都是共同的。”

这就是说思维不等于语言。今天，不少西方心理学家也持这种观点，j.皮亚杰是其中的一个。他从语言和思维的关系发生的起源史。从个体产生和发展趋势，从正常儿童与盲聋哑儿童的比较研究中发现，思维先于语言，语言又可以通过抽象化的作用来帮助思维的发展。

语言和思维互相依存，思维越精确就越需要语言。前o国心理学家维果斯基也认为，思维与有声语言有不同的起源，和不同的发展路线。思维与有声语言并非同一事物。

蓝色星球学者们的再一种见解是。b?l语言决定思维的极端观点。他认为：语言支配思维，它是思想的塑造者。是个人心理活动、个人分析现象、个人综合思想资料的纲领和指南。

思想的形成不是独立的过程，而是某种特殊的语法的一部分；在各种不同的语法中，思想的形成会多少有所不同。

语言、言语与思维有密切的联系。首先，语言、言语是人类交流的工具。也是思考的主要工具，是思想的直接实现。

语言是由一定的词语（含词形、词音、词义）的语法结构、无法规则组成的、人们表达交流思想的工具；言语是运用语言表达交流思想的工具；言语是运用语言表达交流思想的过程。

言语不是空洞的声音流，而是有确定意义与内容的心理现象；言语的意义（词义和句子的意义）就是思维的内容，就是人们的思想观念；语法机构和语法规则也是人类思维逻辑规律的具体表现。

个人思维水平的差异，也直接影响言语水平的不同。人们要进行间接、概括的抽象逻辑思维更需要借助语言。

因此，语言和言语是思维最合适的“物质外壳”，思维必须领先词句与言语表现，思维的最后结果都必须以此举作为它的承担着。

虽然人们并非全部用词句来思考，有时用科学记号（如数量化公式、数字、音符、钟声、警笛、灯光符号、旗语、乐队及交通指挥等）。但这些符号只是语言的辅助形式，若离开了语言、言语，人们的思想就无法清晰准确地表述。

个体语言掌握和言语的运用。在人的思维发展中起重大作用。实践证明：言语能促进人的思维和思维品质的发展。

但语言、言语和思维不能等同。第一，思维及思维的基础形式（概念、判断、推理）是客观现实本质特征及其规律的反映，思维与客观事物之间有必然联系观事物的标志、符号，它和客观事物之间没有必然联系，只是代表思维来反映客观现实，所以。二者不能等同。

第二，语言、言语中的词汇与思维中的概念。也并不完全等同或同一。统一概念可由多个不同词汇来标志，如以治病为职业者称医生、医师、大夫、郎中等；同一个词汇可表达不同概念，如“仁”既代表果实的概念，又可代表道德概念；另外，有的虚词并不表示概念。

第三，思维是精神现象，不具有物质性，而语言是其物质外衣，具有一定的物质性（词形、语音），所以二者不能混淆。内部言语具有发音器官隐蔽性的特点。人在默默思考时，它的肌肉组织让在活动并向大脑皮层发送动觉刺激。但是这种内部语言不等于思维。

第四，思维与语言、言语常出现矛盾现象。人们在用语言材料表达思想时，会出现词不达意、心口不一的现象。如果语言、言语与思维是等同或同一的，就不会出现这种情形。第五，语法规则和思维规律也不是等同的。各个民族语法规则虽有共性，但其差别性十分明显；而不同的民族之间，思维的规律虽有某些差异，但其中有共同规律性是主要的。

蓝色星球智慧人类思维的基本特征有以下几类：

一、概括性——思维的前提人们已经形成或掌握得概念。掌握概念，就是对一类事物加以分析、综合、比较，从中抽象出共同的、本质的属性或特征加以归纳。

概括是思维活动的速度、灵活迁移程度、广度和深度、创