524.第524章 化道 (1/2)

任红衣如此状态，显然是进入定境之中，而且就是在突破炼神境的关头。

这并非是祁震刻意为之，而是任红衣本就修为到此，就好像祁震当初来到鬼方废墟之外，溯光真人一番言语点化之下，自然而然就突破到了炼神境。

机缘二字，谁也不能彻底掌握，就算是祁震也无法完全预料未来走向，只不过他能够看出任红衣时候已到，所以稍作引导，至于任红衣能够真的突破到炼神境，那还要看她个人。不过祁震对任红衣很有信心，至少绝不会像自己的经历那般凶险。

如今的大罗洞天要比昔日更加安全，至少仙道之上已经有所共识，此地是不容纷争矛盾波及的最后净地，如果万宝阁和光明道真的将矛头引到大罗城和大罗洞天，那就是等同与天下仙道为敌，要真有这样的举动，祁震就只能出手开杀。

说到底，祁震对光明道与万宝阁都没有什么太好的看法。固然万宝阁与祁震有着千丝万缕的复杂关联，可放眼天下仙道与浩土安危，以及在了解了玄天三圣的目的之后，祁震还是选择放弃那点血脉亲情。

祁震并不否认，自己能有如今成就，机缘之初是和自己亲生父母息息相关，但反之，祁震能走到如今地步，也是和自己的努力得来。

至于光明道，擎灯身怀丹珠，既承接了朱雀残魂、又受天魔影响，而且修为境界当世超绝，祁震绝对不敢小看，所以目前首先要戒备的还是光明道。

跟苏月楼打了声招呼之后，祁震便离开大罗洞天，朝着中州南部而去。

对比其远古纪元的地理划分，当时的神州其实就是玄天山脉以南的大片广袤平原，而西疆大谷则是琉璃川、青丘山所在的盆地平原，东夷海疆毋庸置疑便是如今的东海之滨。

而当年朱雀王朝的国都，虽然早在历史烽烟中毁灭，但其位置依然适合人烟聚集往来，当三千余年前天魔掠世之后，玄天宗百里异境重新向外界打开，一部分中州生民余脉就向南方而行，在生机渐渐恢复的土地上重新建造家园。

千年之后，红棉城雏形浮现，那时整个中州都已经渐渐恢复了生机，中州南部尤为发达，红棉城也不断开始扩张面积，直至如今承载百万人口的巍峨城池。

红棉城虽然是世俗城池，但和仙道往来极为密切，早年间曾有不少仙道修士将红棉城作为来往交流的中心，就连玄天宗的外门道场建立，最初也有效仿红棉城的模式。

然而仙凡终究有别，红棉城后来因为接连数次散修斗法，波及民居，导致红棉城中世俗凡人看见仙道修士就退避三舍，当时仙道七宗重视此事，联合出面，结束红棉城的散修纷争，并且合议仙道修士不许在世俗间斗法、波及凡人。

自此，红棉城就不再吸引太多仙道散修的往来，同时也是因为各大宗门的外门道场设立，使得散修们可以前往别处交流。

也正是因为红棉城在各方干预下形成的空白，似乎让擎灯找到了插手其中的机会，远在光明道尚未成立之前，还是昭明洞府首座的擎灯就安排诸多人手在红棉城中凿建道场，这件事如今看来，玄天宗高层不可能不知晓，显然是流光真人和云笙长老刻意让擎灯有机会这么做。

而且由于光明道的干涉，红棉城乃至于其方圆数百里范围，似乎较之过往更加风调雨顺，光明道修士屡屡出手协助世俗凡人解决困难，简直不像是仙道修士的作风。

如果是玄天宗，除非发生了震动一方的天灾，掌门下令门人出手救援，一般而言，玄天宗并不主动干涉世俗，然而这也不影响玄天宗在世俗的强大根基势力。

光明道的做法，在众多仙道修士看来，有些自降身份。仙道修士勤修不辍尚觉得时日不够，哪里来的这么多精力来处理世俗凡人的问题？而且光明道将《光明神箓》公之于众的做法，也让玄天宗门人大为恼怒。

大多数玄天宗门人认为，擎灯的《光明神箓》，是在修习《玄心鉴》的基础上参悟而成，虽然内中基本是自己修炼总结后而成，但毕竟来源是玄天宗的根本之法，哪里能这样随意公之于众？

祁震对此倒不以为然，因为作为曾经修习过《玄心鉴》的人，深知《玄心鉴》本身并不是一门仙道功法或者法诀，更不是什么法术，其本质就是玄天三圣元神灵光汇聚，照见世间万象统合所得，所以在《玄心鉴》副本中，修习者可进入心印台，无非就是三圣见证世间的所有智慧，至于能够修炼出怎样的成就、参悟到怎样的功法，完全看个人。

事后反观，流光真人执掌玄天宗这百余年，修习《玄心鉴》之人愈少，正是说明玄天宗已经慢慢走向不依赖前人智慧的道路。这样说来，玄天宗其实才是仙道之中的一个古怪的特例。

和绝大多数仙道宗门拥有自己的根本传承之法不同，玄天宗其实并没有真正的传承之法。苍云剑宗有《九天御剑势》与《河图剑章》，青岚宗有《双生心轮》与《烟波水华》，神农谷有《青木元心道》与《神农百炼》等等，可见成型的宗门总归是要有一两门统领传承的根本之法。

可是玄天宗截然相反，除却《玄心鉴》，一百多座洞府，各自修习着不同的法诀功法，光是长门天元峰内部，修炼之法庞杂多样。甚至连流光真人与其三名弟子，都是修习着不一样的法诀。而这样的事情也并非少数，霞风洞府的几位弟子也是彼此不同。