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第五十七章 机巧的仁孝 (1/2)

文/尹三问
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为长孙皇后修造佛龛祈福,李世民几乎想都没想便欣然应允了。

因为攀附太上老君李耳为先祖的缘故,李唐皇室崇信道家。但在为长孙皇后祈福一事上,李唐皇室明显更多求助于佛家。

盖因早年在晋阳时,长孙氏卧病,李世民亲自到石壁寺礼谒禅师,并解众宝名珍,为妻子供养启愿,长孙氏恰好得以痊愈。

贞观十年,长孙皇后身染沉疴,拒绝了太子李承乾大赦天下为她祈福的提议。李世民随即下诏,修缮天下名胜古寺三百九十二座为皇后祈福,祈求佛家福祉能够保佑爱妻,可惜天不遂人愿。

而今,长孙皇后崩逝已近一年,但李世民心中仍旧多有怀念和悲痛。听到儿子发愿修佛龛为爱妻祈福的提议,他乐见其成,欣然同意。

他希望爱妻在天之灵能够安康,早登极乐。正如儿子所言,佛龛也会自己和儿女们思念的寄托。

自北魏以来,伊阙龙门开凿的石窟,修造的佛像不少。大唐的国力比魏、隋强盛,龙门山壁之上也应当开凿石窟,为大唐的皇后修筑佛龛祈福。

良久,李世民轻声道:“青雀,明日便去伊阙选吉地吧,你来主持修造佛龛,这是对你母后的一片孝心,务必用心。”

“是,儿臣定当尽心竭力,造好佛龛,为母后祈福。”李泰欣然应允,低头的一瞬间,嘴角浮起一丝得意的笑容。

李泰没有耽搁,次日一早便在郧国公张亮的陪同下去了伊阙,在伊水河畔的龙门山上遴选吉地。

一番探查之后,李泰选定了宾阳洞,这处北魏时已经有所开凿,但后来废弃的洞窟。

此处地址风水不错是一方面,更为重要的是洞窟曾经开凿过,有一定基础。接着继续施工,修造佛龛的进度相对比较快,能够节省不少时间。

发愿修造佛龛,是为母后尽孝心,更是为在父皇面前为母后尽孝,从而落得“仁孝”之名。

自古以来,仁孝都是皇子必备的优点。只要有仁孝美名,哪怕能力上稍有不足,或是其他的瑕疵,也很容易被掩盖,很包容。

尤其是太平盛世,“仁孝”更是除嫡庶长幼外,选定储君,继承人的最重要因素。自己已然有嫡次子这个还算优势的身份,文学馆和《括地志》将会是能力体现,而今最需要便是仁爱孝顺。

李泰很清楚父皇对母后的深情,嫡出的皇子女受宠优待,不是因为嫡出高贵,而是因为他们的母亲姓长孙。

不过这种优势之前主要体现在年幼的弟妹身上,比如皇帝亲自鞠养晋王李治和晋阳公主,年长的李泰并未享受太多。

但李泰是个聪明人,凡事懂得自己争取,是以一进洛阳城,便搬出了母后托梦这个看似烂大街由头。

李世民偏偏就信了,他相信胖儿子至诚至孝,真心诚恳。是以李泰提出发愿修佛龛,为亡母祈福,便顺理成章,深得君父之心。

只是今日龙颜大悦还远远不够,这座彰显魏王仁孝的佛龛必须发挥其最大价值,而且要早日兑现。

石壁修造佛龛,耗时日久,若是完全新建,天知道什么时候才能完工。父皇鬓角白发已生,风疾常有发作,万一有个什么不测……

如果晚了,佛龛完工还有什么意义?

所以宾阳洞前朝已经开凿过的旧址是个好选择,不过三五年便能完工,落成之日……嘿嘿!

反正此处本就风水上佳,再加上点别的说辞,比如母后生前多倡节俭,旧址新用可节省花费,节省民力云云。

李泰料定,父皇肯定会同意,甚至多有嘉许……

……

不过两三日时间,身在洛阳宫的谢逸便听到消息。

魏王李泰发愿在伊阙龙门宾阳洞修造佛龛,为去岁过世的长孙文德皇后祈福。

近水楼台,消息灵通,再加上李治的描述,谢逸对修造佛龛的缘由和相关情形有了一定了解。

李泰果然聪明,魏王当真仁孝,好生机巧的仁孝!

前世读过些许历史书籍,谢逸对魏王李泰有所了解,知道此人文采斐然,有些能耐,却也为人机巧,善与谋划钻营。

不过史书多春秋笔法,为尊者讳的同时,难免对某些对手、陪衬者的缺点过于放大,刻意贬低,甚至篡改诬蔑。

亲临初唐贞观,谢逸当然更相信亲身体验。昨日初见,对李泰的第一印象便不大好,两三日之后便清晰见识其人品,印证史书所言八九不离十。

主动请罪,小事化了,李欣毁坏庄稼之事不了了之,还在君前留下诚实谨慎,知错能改的好印象。

随后先提出文学馆和《括地志》,展示自己的文采和报复,继而祭出长孙皇后这张王牌,提出修造佛龛,可谓步步为营。

托梦!

哼!作为一个医生,谢逸对这样的借口嗤之以鼻。也许李泰真梦到长孙皇后了,但就那么巧消失在伊阙龙门?

李泰也忒心急了,压根没去过伊阙,仅凭张亮几句无比巧合,似似而非的描述,便确认与梦境所见相同。到底该夸奖张亮的口才好,还是魏王的想象力丰富呢?

谢逸算是见识到了,但凡提到老婆孩子,英明神武的李二陛下不仅没有原则,而且还会犯糊涂。

几乎没有思考,便同意了李泰的提议,甚至大加赞赏。

于宾阳南洞正壁雕造五尊大佛像,主尊阿弥陀佛高两丈有余,在这个没有机械,全靠人工劳动的年代,绝非易事。

为皇后在天之灵祈福,多么

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