六〇〇章 哲学先行 (1/2)

600章布局和准备

柳江边上，柳州。黄旭初的省长办公室。

黄旭初对原来的黔军总司令卢涛说：“寿慈公，你是黔军元老，也是滇军元老，与红军朱德朱玉阶有同学之谊，与黔军周世杰是上下级的关系，还与韦萃韦拔群有提携之恩，你是广西的一宝啊。”

卢涛有些得意了，捻捻胡须。他今年49岁，处于一线还能干的境界。他说：“广西是我的家乡，我总是提携广西弟子的。韦萃这个人当时带兵投奔我，我自然是要照顾的。”

黄旭初说：“那朱玉阶明明是叛将，你还介绍他躲到你的老部下范石生那里？”

卢涛说：“他反对的蒋介石，我们广西也是反蒋的，自然要帮些忙。我们和范石生都是同学加兄弟，知根知底的。”

黄旭初说：“我们广西走什么路，现在我们是放开了。寿慈公你现在也不要决定，保持中立，可以么？”

卢涛说：“你这是什么意思？我怎么就不能选择呢？”

黄旭初说：“百色府、庆远府的两府之地划给红军，我想任命你为这里的绥靖主任，办理军务交接手续。我们桂军的旅长师长的学问你是知道的，他们都是只会杀人的粗人。不懂得什么交涉。”

卢涛说：“这件事我接。红军朱玉阶、贵州周世杰，云南的龙云，都会卖我的面子。我会把着三省的边地带入和平。”摆渡一下看新节

黄旭初指着地图说：“未来八桂广西的六道之地，最大可能还是这六道各自独立成府。百色、庆远两府，现在虽然是广西的，但是未来广西可能没有一个省府了。现在的省府未来是一个高等法院的巡回法庭，教育部的巡回督学，还有国防军的一个驻地而已。”

卢涛说：“真正的地方自治啊！可我们这些山民懂什么自治呢？”

黄旭初说：“这就是我们担心的地方。红军在江西做的不错，缓和了千年的土地纠纷。本来我们广西省府也准备了一套土地改革的法律，但德邻公认为有民主的逻辑顺序问题，不愿意由我们去执行了。”

卢涛说：“我明白。就是由着底下去瞎摸索，也不让我们代办！”

黄旭初说道：“是的。这是一个原则问题。既然德公退了，我也只能做退出的打算。”

卢涛说：“你还可以治理一府之地啊！”

黄旭初说：“曾经沧海难为水啊。我已经习惯考虑全省的问题，现在考虑一府之地，实在是提不起兴致。”

卢涛摇摇头说：“这个感觉我也有。过一段时间就好了。我现在想集中精力把桂黔滇边界的事情办好。”

黄旭初说：“伍廷锸Τは衷谑橇州府和庆远府两府之地的绥靖司令，他负责把您送到河池州这个庆远府地盘，在那里帮助你建立新的绥靖谈判机构。?

卢涛说：“伍廷镎飧鋈嘶故敲骼淼摹８我一个参谋和警卫班子就行了。?

黄旭初认同他的说法，只是提醒道：“你的对手估计是你的韶关的云南讲武堂分校学生，陈奇涵陈圣涯。”

卢涛说：“没有问题，陈圣涯也要听朱玉阶的。”

然后卢涛起身告辞，去找驻在柳州这里的桂系大将伍廷铩?

黄旭初送走卢涛这个前辈，喊来邱昌渭邱毅吾这个大学教授，还有麦焕章这个政治教育秘书长。

邱昌渭是哥伦比亚大学的政治学博士，39刚出头的年轻学者。湖南芷江人，长沙雅礼中学毕业后去美国留学的。刚回国，在美国呆了10年。

他的博士论文是专论美国的议会议长！所以被哥大在美国出版。

长沙雅礼中学就是雅礼（耶鲁）大学的毕业生设立的基督教雅礼基金会在中国设立的中学，是与中国腹地湖南的反基督势力对峙的前沿，与儒生相互争斗的历史也很是丰富。

黄旭初还是振作精神说：“毅吾刚回国，你知道中国和广西目前的现状么？”

邱昌渭说：“很清楚了。我家乡在湘西芷江，离这里不远，我从小就知道山里人的生活。刚回国，广西大学校长马君武马贵和公，就把我截过来了。本来我是去东北找胡适之学长的。”

邱昌渭说：“谈的怎么样？”

黄旭初说：“他已经详细介绍了广西的政局。现在是中国几千年以来最大的变局。”

黄旭初说：“你说的对！中国现在不承认任何权威，又都想当权威。神仙也难弄的一个状态。”

邱昌渭说：“中国缺少的是政治哲学，或者说政治智慧，哲学和智慧在美国就是一回事。我们没有智慧，却要民主，真的是盲人骑瞎马啊！”

黄旭初说：“怎么办呢？张雨亭提倡德治，也被否定了；我们靠训政，也不被承认。大家都想按照自己的来！当然我们也不承认中央的训政，那就是一帮只会喊口号的精神病。”

邱昌渭忍不住笑道：“旭初省长的意思是什么呢？我们不能别人训政，也不能自己训政，搞地方议会自治这条路？”

黄旭初说：“我们是准备这么干。但是社会选择什么来自治？只有天知道！但是不允许出现新的强人政治，也不允许中央的口号训政的模式。”

邱昌渭说：“议会政治需要的是议会哲学或者议会智慧的整套体系，也就是要引入政党的平衡体系。我们还都不成熟，一个是强人破坏政党体系，一个是政党自己追求专政体系。政党一定要明白不是要打死对方，要让对方刺激自己的成长！双方的目标是争取民众的