第一百二十二章 丘立居的决断 (1/2)

中国古代的独裁统治者们热衷于搞造神运动，神化美化自己，其终极目的就是矮化、奴化、弱化、愚化、丑化普通百姓，让他们永远跪拜在自己脚下，毫无顾忌地释放自己的绝对意志，维护自己的绝对权威，让百姓永远盲从，永远迷信，让自己及其子孙万代永远作威作福。

公孙续在穿越到汉末以来,他并没有大搞那种造神运动,因为他清楚,现在的皇帝只是自封为天子,都算不上是神仙。

一旦他做出来那么一种造神运动,一定会被皇帝所忌惮,推到和大汉朝敌对的位置之上,甚至会激怒皇帝,把他消灭在萌芽之中。

张角就是一个活生生的例子,造反就造反,弄出来那些神了鬼了的,一丁点的好处都没有,神话一旦破灭,就没有人相信他了。

公孙续并没有想到,他手下的亲兵和一些将领,他们在这个时候已经开始把他神话了起来,只不过这种事情,他们在平日里不在表面上说出来而已。

他更没有想到,这次轻松地拿下襄平城,是因为亲兵仇茂把他神话起来,给那些摇摆不定的士兵吃了定心丸,一直坚持到他率领手下的士兵到达。

张纯自刎的事情,并没有让公孙续感到任何意外。

在公孙续的心中,像张纯这样的枭雄,在汉末来讲,也可以说是一个大人物了。

能够席卷大半个幽州的人物又怎么能是等闲之辈,只不过张纯的时运不济,手下多数是汉军的士兵,才会变成这样的一种情形。

选择自刎是他最好的选择,自刎而死,至少在今后的几十年中还能够有人记起他,真要是被他抓住杀死,那么他连被人称颂的希望都没有。

最为重要的是,张纯一旦自刎,公孙续这边绝对会善待他的尸身,除了项上人头必须送到汉朝朝廷之外,还能够给予他一个厚葬。

这是一种不成文的规矩,张纯相信公孙续是聪明人,绝对不会破坏这种规矩。

占领襄平南城门之后,公孙续进入张纯所处的指挥所,召见了细作首领仇茂,对于襄平城内做出了正确评估之后,他开始正色地对手下的将领下达命令。

但凡不抵抗者不杀,襄平城中的大户人家不闯,战事时期,只要在家中不出者就算是良民。

他告诉手下的这些将领,这些话都要让士兵喊出去,真要是遇到冥顽不灵者,必须诛之。

纪律方面,无故杀人放火,无故**摞掠者斩首示众。

他们是汉军的正义之师,更是收复襄平城,城中原本就是大汉朝的子民,他们必须要做到秋毫不犯。

在襄平城当中,无论是什么种族的人都要一视同仁,绝对不能够因为种族不同的原因,或者对面是乌桓人的原因对其直接发动攻击。

公孙续颁布了这些命令之后,开始让手下的士兵缓缓向前推进,开始向丘立居所负责的北城方向进逼。

公孙续心中想到,只要能够把丘立居从襄平城中驱赶出去,他的战略目标就已经达到了。

在这个时候,公孙续对于杀死丘立居并不是十分积极,只要丘立居识相,把他和张纯囤积下来的财富留下来,他甚至可以给予丘立居一个活命的机会,让丘立居回到乌丸那边。

公孙续有着他全新的想法,难林和那些部落的精锐战士都留在了襄平,丘立居带着手下的人马到了乌丸那边,哪怕是那边的首领不说什么,丘立居的日子也不会好过。

甚至他们会产生分歧进行内斗。

如果真的能够那样的话,杀不杀死丘立居真就没有那么重要了。

汉朝的朝廷主旨原本就是叛乱,杀死自封弥天安定王的张纯,能够不和乌桓那边的外戎重启争执,就不重启争执。

这些事情是公孙续在手下审讯完张纯手下亲信的汇报,以及仇茂对襄平城的汇总之后得出来的结论。

他心中更是想到,真要是和丘立居那足有几万的乌桓人死磕到底,襄平也就烂了。

为了完整的襄平城,为了他今后的战略目的,在这个时候放丘立居一马也是正常的,这样做的话,他也是更能够把襄平的太守拿到手中。

此时,被公孙续所惦记的丘立居,他正面色沉重地站在高台上对下面的乌桓人说道:“乌桓人世代生活在苦寒之地,每年都要长途跋涉,来寻找水源牧草,日子过得可谓艰苦。

但是,那边毕竟是我们的家,我们乌桓人都想要回到属于世代相传的地方。

我和乌延苏仆延大人归顺汉朝时间不短,我们想让你们过上稳定的男耕女织的生活,但结果看来,这并不现实,和汉人接触在一起总有很多的隔阂。

我们几个人觉得,我们的儿孙后代,还是要回归到我们应该生活的那片土地。

要不然的话,就是我们占领一些汉家的土地和乌丸那边共同建立属于我们乌桓人的国家,让我们的人想要耕田就能耕田,想要放牧就能够放牧。

正是因为这样的一个理想,我和乌延以及苏仆延大人做出了这样的决定。

不幸的是,我们败了,败得一败涂地,没有能够实现我们当初的那种梦想。

现在摆在大家面前的是两条路,一条路是投降汉军,让所做的一切努力化为乌有。二是跟随我从襄平城的北门杀出去,回到乌丸过度,过上我们心中想要的生活。”

在这个时候,丘立居的心静如水,他并没有因为南城门失守而失了方寸。

汉军人马入城是早晚的事情,张纯那边绝对挡不住那些汉军,现在他面临的主要问题就是,手下的这些人和乌延苏仆延两个族群能不能和他一条心,能不能