【周易与东方文明】 (2/2)

“普遍真理，终极原因，至高无上，永垂不朽，万古不易，变化万千，独一无二，无所不包。此外无物，无物无此。万物源此，无物源此。万物归此，无物归此。此乃万物，此非万物。此即太极。太极至显于易——变易。”

一代心理学大师卡尔·古斯塔夫·荣格(c·g·jung，1875-1961)是端士的一位精神病学家。他准确地指出了《易经》所代表的中国科学与西方科学的根本区别。

当众多西方学者视《易经》为“咒语集”而根本否定其价值之时，荣格郑重其实其事地宣布，《易经》是伟大中国科学的“标准著作”。这当然是需要很大的勇气的，而且不仅在当时的欧洲，即使在今天的中国也应当引起巨大的震撼。

荣格明确指山，中国古代有自己的科学，与西方科学相比，它是另一种完全不同的科学。他说：“几年以前，当时的不列颠人类学会的会长问我，为什么像中国这样一个如此聪慧的民族却没有能发展出科学。我说，这肯定是一个错觉。因为中国的确有一种‘科学’，其‘标准著作’就是《易经》，只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样，与我们的科学原理完全不同。”

作为现代物理学基础的量子力学的开创者之一玻尔是计算机二进制的发明者。当他看到从中国传到欧洲的周易中的二进制和太极图，则对中国3000年前的古老文明推崇至极。在玻尔看来，量子力学中的“粒子性与波动性”、“运动量与位置”、“连续性与非连续性”等等的关系，如同阴阳两极所表现的那样：两者既对立又互补、两者互为前提、相辅相成、缺一不可，由此玻尔提出了量子理论的“并协原理”，更把太极图作为自己家族族徽核心的图样。

显然，这些西方的大科学家们毕竟还不具有东方的科学思维本底，但是他们能够对《易经》“太极”大科学有如此之深的理解，并形成如此高的评价，真是难能可贵，相比之下，倒是很多中国人竟然认为《易经》“太极”是封建迷信或是一般浅显的古代认识，这不能不说是中国现代科学的悲哀。这也更说明周易大科学的研究者还需要作出极为艰苦的努力，弘扬周易的科学思想与科学精神.