第25节：发展(四千字大章) (2/3)

舒天豪早已经退隐，如今浪迹天涯，一心一意要提升自己修为。

金碧涵以王级实力，镇压敦煌王都。

白免、武大头、王泽龙、炎姬丝，号称为诸星四天王，是世界闻名的经将。

而黄孝、宁依依、颜缺、花英分别是军部、商部、户部、吏部之长，合称为诸星四丞相。

楚云暗中照拖，再加上他们也都是人中之杰，如今修为至少是君级，文臣武将之首的黄孝、白免甚至都已经是侯级巅峰。

就看这恐怖的上层力量，金碧涵一方就在仙囊世界中傲视群雄了。

因此就算失去了七十二位胭脂禁卫军的主力干将，也不碍事事实乒，因为楚云彰显的神迹，令他们这段时间的声势大涨，势力扩张的速度足足是原先的两三倍。

这还是在金碧涵的极力约束之下的扩张速度。

而信仰方面，也是大幅度地暴涨。这样的神迹，超出想象的伟大力量，自然就能营造出崇拜、恐惧、狂热等等情绪。而往往这些情绪就是信仰的起源。

当然这样的神迹，绝不能施展太多。施展越多，效果越差。

保持神秘，更能让人的信仰稳固。

当然，收获之外，也有损失。

随着战争烽火的不断燃烧，大量的御妖师死亡，数量更多的妖物也丧生。许多繁华的城池，成为了人烟寥寥的废墟。

就拿楚云的狂信徒来讲，原先在牧马城收拢了三十多万。如今经过战争的不断洗礼，大浪淘沙，剩下二十五万。不过，楚云却没有丝毫心疼或者可惜。

大浪淘沙，去芜存菁，剩下的这二十五万，平均修为更高，灵光更强，对楚云灵光的拖累就大幅度减少了。

而且楚云现在也实验出来，将奇人级的御妖师发展成狂信徒，是最佳的选择。

再往上的豪雄级，用人道无量只能发展出虔诚信徒。信仰差了一个等级，就是质的差距，因此不取。

往下的话，是异士级。虽然都是狂信徒，但是灵光太弱，对楚云的本体造成拖累太大，又得不偿失。

因此奇人级御妖师，算得上最佳选择。

楚云估算了一番，若是有五千数量的奇人级狂信徒，效果就能抵得上原先的三十万狂信徒的信仰。

但现在，奇人级的御妖师，整个仙囊世界中全算上去，也不到两万人。

别以为奇人级的御妖师很多，其实大部分御妖师都不入流，甚至很多人只能算是生活职业，根本不能用妖物战斗。只能是农工商，养家糊口。

在楚云的仙囊世界里一一五百个御妖师中，能有午俊杰级，就已经很不错了。

上万人口的城池中，有一位异士级御妖师，这个地方就能称赞为“人杰地灵”。

奇人级就跟稀少，十位异士中未必能晋升一位奇人。数十万的大城市，才会有一两个等人级别。

当然，这也是因为楚云的仙囊发展太短，纵使有其他的仙囊补充进来，但都是大帝手中的仙囊。大众修为方面，根本及不上皇者的仙囊世界，更谈不上和九大州比较了。

不过随着战争的进行，人们的潜力被压榨到极致，大众的修为水准正日新月异地提高着。

这也是为什么楚云坚持发动持续战争的另一个原因。

战争能让民众的修为ji增。当然，战争也导致了人口锐减。

事实上，不仅是人类，其他迁徙来的妖兽、妖植的数量都在大幅度减少。许许多多的妖兵被炼制出来，然后更多的妖兵折损在战场中。

原先楚云的仙囊世界，是一种极端的繁荣景象。不管是人口，或者妖物的数量，都达到了仙囊承受的极限。生机雄浑，盛极一时。

但是现在战争进行着，大量的死亡和鲜血，人口十个去了四个，妖物的折损率更加严重。

原先茂密紧凑的丛林地区，各种妖物的叫声此起彼伏，如今却变得空dàngdàng的，深夜时分，只有夜风在林间呼啸。

有几位仙妃看不下去，劝谏楚云依止战争。

位是楚云却无动于衷。

自古成大业者，心慈手软怎么能行？统一信仰的事业，更是千秋伟业。必须下血本，用大力气打造出稳固的信仰基础。

只要基础坚实了，日后在迁徙进新人，信仰的同化和传播，就会事半功倍。

“天地不仁以万物为刍狗，对一句话，最近我感触越来越深了。”此刻，楚云的目光穿透无尽空间，心已经在俯瞅整个江山。

“天地不是人治，而是法治，因此有法网覆盖乾坤。万灵繁衍生息，都要遵循法网的觌则。只要有法网，世界的基调就是公平和平衡。天地不会偏袒任何一个物种，万物相生相克，总会有克制和被克制的关系。”

“因此在法网之下，众生平等，谁也没有特权。所以‘以万物为刍狗”对万物一视同仁。也不讲人情，这就是“不仁”。”

“天地不仁以万物为刍狗，老天爷一点都不仁慈，把万物都当做卑微的刍狗。真是冷酷无情啊。然而只有真正理解的人，才能明白这句话的意思。这恰恰是说明天地之间有一种大仁爱，这种仁爱绝对公平公正，对万灵都一视同仁。”

一视同仁，就是最大的仁爱！

用这样大浪淘沙，剩下的却是精英，信仰的收获反而有增无减。

妖物虽然损失惨重，但是它们死去的妖晶，一部分被人类利用，大部分则被天地分解。

这些修为一