第四十五章 降神法 (1/2)

皮子所拿出来的木钉可不是一般的镇邪法器，这可是用陈年的枣木磨刻而成，木钉虽然不大，和手指一样细长，但上面却刻满了《金刚经》的经文。

《金刚经》是佛教圣经，最早时是由后秦鸠摩罗什于弘始四年（公元401年）译出，并开始在中国盛行，后来包括唐玄奘等佛教高僧都曾根据天竺经文翻译过此书，只不过书名以及内容大同小异而已，但其中还是以鸠摩罗什所翻译的蓝本最为流行。（鸠摩罗什是中国佛教的四大译经家之一，金庸先生的经典作品《天龙八部》中的鸠摩智便是以他和藏僧金刚智为原本所改写而成的人物）。

鬼卜先生虽然身为道教门派，但是在鬼卜派的第六代掌门马闲之开始就渐渐的容纳佛教的精华，因为佛教经文本身作为“符咒”，对鬼怪阴祟一类的东西有着出奇的效果，鬼卜先生往往会利用佛经来化解他们自身以及邪祟身上的戾气。因为鬼卜先生经常与鬼魂打交道，所以难免会被招惹一些怨戾之气上身，因此诵读佛经就成了鬼卜先生的必修课，而这也是皮子自小作为一名鬼卜先生就被爷爷要求要做到佛道兼修的缘故。

木钉上面还沾有皮子的血，血能让木钉开光，只要把木钉打在屍炁身上，那么木钉就能发挥作用。所以稍过一会儿，趁那屍炁还没有攻过来的时候，皮子主动佯攻上去，右手抡起青铜剑就是朝着屍炁一顿猛砍。

其实按照皮子攻击的力道和速度来看，青铜剑足以砍中了屍炁，但无奈屍炁本身并不忌惮利器的攻击，因此即便是皮子砍上数十次都没有用，关键还是要想办法克掉他体内积存已久的甲子鼠符的力量才行。

皮子的攻击越来越猛，屍炁虽然不怕，但也不得不往后退。而皮子继续紧逼，一直把屍炁逼到了一棵树旁。

走投无路的屍炁剑眼怒目而视，在皮子把他逼到绝境之时，屍炁的整个身体突然间不顾青铜剑的攻击，直接迎面冲到了皮子身旁。皮子本来打算趁这个时候将木钉打在屍炁身上，可没想到这屍炁早先一步，双爪以极快的速度直接抓住了皮子的双肩，而后张开血口，露出那突刺的一排排獠牙就是准备把皮子撕裂成碎片。

眼见情况危急，皮子用力拜托屍炁，但无奈屍炁的力量太大，自己怎么挣脱都无济于事，而屍炁血口已经逼近自己的脖颈，在这千钧一发之际，皮子使出浑身解数，伴随着费尽全力的一喊，迅速的抬起了双腿直接猛力的把屍炁踹倒在地。

“啊！...”这一刻皮子差点就葬送在此地。

皮子奋力的往后一撤，恰好摔在了旁边的几块大石头上，碰撞的那一刻，皮子感觉浑身像散了架似的，身体似乎被某种巨大的力量给彻底碾碎。那疼痛感瞬间吞噬了整个身子，不过还好只是后背摔了一下，皮子勉强的咬着牙能站起来。

眼下屍炁还没有站起，而皮子在看到眼前这种情况后，立马回过神，迅速的将左手刻有《金刚经》经文的枣木钉打到了屍炁的喉咙眼处。

之后，一阵恐怖至极的叫声瞬间响彻整片树林。

那惊叫声惊扰了这里静谧的一切，叫声过后，周边栖息着的乌鸦开始呱呱的叫个不停，就连风声都变得那么躁动，卷起地上的沙石泥土冲着皮子就是一阵肆虐。

枣木钉如今已经发挥作用，屍炁痛苦的站在红树林中踉跄挣扎，那狰狞的面目就连皮子在微弱的手电筒光下都看的有些触目惊心，自己也不得不往后退两步小心这屍炁的再次反扑。

枣木钉虽然有效，但皮子知道，这种效果还不足以彻底的镇住屍炁。所以，就在屍炁痛苦挣扎之际，皮子赶紧把做法的家伙事真备好。

对付屍炁，皮子其实早就想好了招儿，那就是用降神法。只不过刚才没有空余的时间腾出来，光是屍炁的穷追猛舍就让他差点有些招架不住，就更别提做法对付屍炁了。

所谓的降神法，是一种利用符咒来调遣神灵的法术。此法与请神不一样，请神是神上自己的身体，而降神则是调遣神灵过来与法器符令相应，两者虽然都与神灵有关，但具体实施的对象不同。以往民间的一些老先生或者道士都会通过请神来上自己的身体，然后去完成某一件事。而降神之法则并不多见，在各类道法中除了鬼卜与奇门法术有所涉及外，其余各派则主要是涉及请神之法。

屍炁属于六甲符咒中甲子鼠符所演化成的邪尸，而且与其说是尸体，倒不如直接说成是没有任何精魄气息的傀儡。所以要想除掉屍炁，刑克掉屍炁体内甲子鼠符的力量就是关键。所以皮子才打算利用降神之法降丁卯方将军之神来帮助自己除掉屍炁。

丁卯方将军为六丁法门之一，这个与六甲法相同。在鬼卜道法中，甲有六甲，而丁同样有六丁（丁丑突将军、丁卯方将军、丁巳陈将军、丁未竭将军、丁酉飞将军和丁亥徐将军）。只不过六甲为阳神，六丁为阴神，两者之间都有冲合之理，而皮子正是利用子卯相刑的关系打算降丁卯之神来冲刑甲子鼠符的力量。

降丁卯方将军，首先要画一道丁卯符，皮子趁屍炁挣扎之际，立即从背包中取出一道青红色符纸，用自己的鲜血画了一道丁卯方将军符。

等符画完，皮子又从背包中取出一张黄纸，黄纸伸开差不多一个平方左右，之后皮子将黄纸撕成了一个半米多高的纸人，并在纸上身上用自己的血写下了“请方将军佑佐