第152章 回生之术 (1/2)

我一愣神的瞬间，想到了七佛和七地之间应该存在某种联系，七佛和七地都是佛家的术语，期间绝不是这么简单的巧合，肯定还有别的想不到的事情隐藏在其中。

见我说了半句话便陷入了沉思，棚子便大声问道：“老杜你又寻思什么呢？说说啊，另一种可能是啥？”

我的沉思被棚子打断，我说：“这上古异术从上古传到现在不知道经历了多少人的手，在幽王得到这些东西之前，这些东西很可能也是被某个人收藏在哪里的，而且应该是被人收藏了很久很久，也许比从北宋到现在还要久，这段时间内不排除会有人对这些异术进行研究，或者赋予这些异术一些新的名字和内容，甚至还有一些巫师之类的人为这些异术添加一些新的内容，使这些异术更加诡异！”

何琳琳问我：“那你觉得这尸蚕回生的事情是真的吗？”

我摇摇头，我说：“这我哪儿说的清楚啊！”

棚子说：“本司令倒觉得这事儿可能有谱。”

方红也若有所思的点点头，她说：“要说这尸蚕回生，我到不信，人死如灯灭，死了也就没有了，但是保不齐这邪术到会使什么幺蛾子，没准会弄出什么怪物来？”

何琳琳点了点头，我也相信，这古墓中的上古异术大多数都是邪术，我们在这墓室中一路上所遇到的幻术大部分都是出自于这丼纲之内，而且我觉得这些幻术还都只是皮毛，可能是因为这场地的限制，或是其它的什么顾虑，当初造墓的时候，幽王并没有将最厉害的幻术放在这墓中。但仅仅是我们遇到的这些，如果一般人，恐怕也早就交代了，而我们却总像是有人引领着一般，总能够巧妙的通过一系列危险，似乎还是不知觉中就通过了，这实在令我有些想不明白。

何琳琳想了想说：“能找到的资料也只有这些了，我现在有一种不好的感觉，我总觉得这墓室中真的有什么东西要出来了……”

棚子打趣道：“人死复活是不可能的了，况且这幽王老地主已经死去了千年之久，我看即便是复活，那复活的恐怕也是一个大僵尸！”

棚子这话是说笑的，但我却觉得他的话非常有理。我转过头朝着身后的那七口棺椁看看，那边还有四口棺材内持续不断的发出奇怪的声音，但现在不需要猜测我们也清楚，这四口棺材里面一定也是尸体和蚕祖。而且照何琳琳所说的那样，蚕祖分为七类，按照七佛之位命名，但为什么只有六口棺材内会发出异常的响动，这样的话也就是少了一类蚕祖，难道当初幽王在搜集蚕祖的时候漏了一类？还是……

想到这里，我突然后知后觉般的注意到一件事情，蚕祖分七类，七佛、七地还有着七星棺居然全部是应了这“七”数，这仅仅只是一个巧合，还是故意凑成这样是为了完成某种祭约……

何琳琳此时走到了我的面前，她对我说：“我想，幽王赵元倏很可能就在这七口棺材中的一口里面。”

我点点头，转头问何琳琳：“那你觉得他会在哪口棺材里面？”

何琳琳说：“这还用说嘛，我还是坚持最开始时候的原则，如果在这七口棺材内，那他一定躺在天枢星棺之中！”

我明白何琳琳的意思，天枢星棺是七星棺之首，按照常理，幽王赵元倏理应放在这口棺材内，而且在七口棺材里面唯一一点儿动静都没有的也正好是这口棺材，所以这棺内的事物恐怕没有这么简单。

我将自己刚刚的想法讲给了何琳琳等三人，他们听后也觉得这七数并非偶然，何琳琳说：“幽王赵元倏肯定是想死后升天的，但是谁都不想死，所以如果在成仙得道和长生不老之间选择，我断定这赵元倏肯定会选择长生，因为成仙得道毕竟只是一种遥远的传说。而蚕祖如果具有回生之术，那赵元倏利用其进行回生的事情很可能也是真的。所以刚刚方红说的对，这七口棺材不能分开来看，应该把它们看成是一个整体，而且它们之间肯定存在着某种联系。”

棚子说：“像这种细活，你们这些知识分子可得多费费力气，本司令在这方面可帮不上啥大忙！”

方红白了棚子一眼，棚子吐了吐舌头，没说话。何琳琳继续说：“古人说成仙得道不是简单的事，需要经历很多磨难，我想这幽王想要复活也不是简单的事，肯定要也要经历七地，所以如果摇光星棺是七星棺之尾，天枢星棺是七星棺之首，那么从摇光星棺跨越到天枢星棺每一棺为一地，就刚好历经七地。”

方红此时也插话道：“我也曾在一个野史上看到过这样的记载，传说成佛之路需要经历七重考验，据说每一个成佛之人都必不可免，就连如来佛祖释迦摩尼也是如此，当时他成佛之时，分别经历了七佛的考验，最终一佛便是他自己，如果这幽王赵元倏想要重生的话，我想也很可能会效仿释迦摩尼，这七星棺实际上也是一种象征性的历练！”

方红说的似乎有点儿道理，但我转念一想，觉得不对，因为这绝不仅仅只是一个象征性的历练，特别是刚刚何琳琳和方红都说过的一句话始终在我的脑海中回旋，她们都说：要把这七口棺材看成一个整体……

突然我心中有了一个想法，难道这是……

在问题没有搞清楚之前，我也不好贸然将所有想法都告诉他们，以免他们过分担忧。我想了想，对他们说道：“接下来咱们是等着这些棺材自己被炸开，还