童年隐秘第六十五章 推测 (1/2)

随着张旻几人越发的往林区深处走，气温也低得更加厉害，在夜晚，张旻估计气温大约在零下四十度左右，看着眼前的篝火，火焰有种即将被冻熄的感觉。

张旻不由的拉了拉自己的皮棉衣，这样的温度，脚下的常年积雪看上去虽然还是白茫茫一片，但早已冻成了冰溜子。

张旻不知道在这极寒下究竟会隐藏着什么秘密，让两位何先生非要进山搜寻。也许是那个传说？

张旻想起了起先关于山魈的那个传说，这个传说流传甚广，有人说，那被神灵厌弃的部落都成了山魈，也有人说那个部落里的人成了山中恶鬼……

不过不管如何流传，这个故事的主体却从没变过，一个强大的部落，盗取了神灵的恩惠，而后消失在了深山之中。

张旻自从上次在地底洞窟做完那个梦后，猛的想起了这个传说，似乎这个传说中的东西和自己有着分不开的关联。

要是自己的猜测真实，那么“喜子”那个深山中出现的诡异怪物也和整个传说脱不了联系，相继的，元宝这次出事，后被两位何先生带入深山，自然也是和这个传说有关。

要当真是这样，两位何先生所求也说得通，萨满教的继承者怎会不了解这个传说，怎会不想得到那传说中属于神灵的能力？

牟叔曾说过，古代流传下来的东西要分可以分四等，旧物件，文玩，国宝，神器。前三项好解释，而这神器一流所指也并非传说。

神话的结尾就是历史的开头，商周时期所遗留下的器物已经算是国宝之最，甚至好多器物的功用和工艺都无从考证。

那段时期，甚至更加久远所留下的祭祀器物便称之为神器。加之当时的传说，谁能明确的否认传说就是捏造的，同时，谁又能否认，那存在于传说中的物件不具有神器的能力？

北京的镇河石像，慈禧墓里的宝玉貔貅，其物件所具有的能力当真是无法明说，就仅仅是带的时日就的玉器，往往也能出现奇特的能力。

所以，在国宝一层之上有一些无法明说的事物，那便是神器，没有明确的历史佐证，但是器物本身，就是一个真实的传说。

那么两位何先生所想得到的东西，估计就是这神器一流的物件，毕竟那是流传甚广的传说，加之两位何先生本就掌握着一些无法科学解释的能力，所以对于传说的真实性，两位何先生定是抱有不小的肯定。

可是两位何先生为什么要带着元宝？对了，张旻猛的想起了当时何先生给元宝治病时的气息感应，喜子的气息最后又回到了元宝身上。

喜子既然是灵魂，那么莫叔说过，魂魄就要有依托，要么依附于人身，要么依附于一些器物。撇了依附，魂魄就只能飘散消失与世间。

这样看来，两位何先生就是将元宝当作了喜子魂魄依附的容器，他们需要喜子的魂魄，所以就必须带着元宝。

再加上，两位何先生当时作法时，何二让众人离远。张旻又问过幺姐，驱邪是否需要两人，张旻明白了，当时喜子的魂魄被引了出来，定是说出了什么秘密，与两位何先生达成了协议，喜子的目的很简单，就是想报仇。两位何先生的目的也很简单，就是想通过喜子魂魄的感应找到那个深山当中的精怪。

那么两位何先生需要喜子引路就必须带着元宝，可是为了防止元宝的父亲起疑，背后破坏两人的计划，两位何先生就决定一不做二不休，索性威胁牟叔，让他一起跟着。

可是这样，回去了牟叔不会报复？张旻想到这，心中一惊，对了，两位何先生为了防止报复，那么最简单的办法就是，在这莽莽深山之中将牟叔和元宝一行人永远留在这里。

这样回去后，牟叔的人群龙无首，不足为惧，警察方面也可以解释为，牟叔几人在深山里遇了险，再上下打点点钱，谁会再去追查这件事情？这样回去后，牟叔在文玩界的生意也就归了何先生。

张旻想到这，心中不由的担心了起来，这根本就是一个不死不休的杀局，根本没有和解的可能，张旻回头看了看熟睡的众人眉头皱了起来。

牟叔肯定也想到了这些，所以牟叔进山带了两个出生入死的人一起进山，又留了后手，以应不测，可是张旻在这几天和牟叔这所谓的“后手”相处中，张旻发现，何先生的智慧和能力似乎也不可小觑。

就现在自己这四人，究竟有谁会真的帮牟叔，张旻也不清楚，不过凭着张旻对牟叔的了解，牟叔应该不会就这点手段才对，可是是什么，张旻又凭着现在所知推测不出来。

张旻看着四周幽暗的森林，叹了口气，其实不管怎么算计，牟叔和何先生都看低了这莽莽深山，还有被何先生当作猎物的那人皮精怪。是的，在这莽莽深山中，人力都是那么的渺小，更何况是那么几人的小小智慧？

张旻接触过那个人皮精怪，种种的诡异张旻历历在目，张旻感觉，它似乎在下一盘更大的棋，它看得更高，而所有的人，包括张旻自己，都在它的算计当中，要不是它故意的暴露形迹，谁会进入这深山当中？

村子里，张旻不怕这人皮精怪，可是在这莽莽深山当中？张旻叹了口气。

张旻只希望，一切能向好的方向发展，大家能平安就好。张旻摇了摇头，想不通这些关于深山的隐秘，张旻只能先去想牟叔和两位何先生的对抗。至于深山当中的事情，只能靠天命，见招拆招了。