第264章 规则二十六 (2/2)

原因，就在于功德簿新出现的一条规则——

规则二十六如果以生存为目的、或涉及到种族存亡和延续，当契约者的行为导致其他生命体死亡时，功德值计算记善不记恶，记加不记减。

容远一直知道功德簿的规则还没有开发完全，但他以为在地球上前面的二十五条规则就已经是尽头了，剩下的，也许要在他离开地球以后，或者他把弦力开发锻炼到更高的阶段以后才会出现。

而新增的这条规则，可以说解释了很多容远以前的疑问。

他能看到人们的功德，所以他很清楚，农民收割小麦玉米，屠夫宰杀猪牛鸡羊，可以说都杀害了大量的生物，但他们的功德跟吃斋念佛的人没有多大的差别，一样有高有低，却也没有负到离谱的境地。还有人们在平时行走坐卧之间，洗手时会杀死手上的细菌，晒被子时会杀死无数螨虫，走路不小心会踩死蚂蚁昆虫，如果都要扣功德的话，那所有人不管怎么行善积德功德都肯定是负值，但实际上却并非如此。

原因很简单，人类如此作为，都是为了生存。

为了生存，所以需要吃果蔬粮食肉类，所以杀害它们以果腹并不影响功德高低；为了生存，人类需要保持清洁卫生、需要有正常的生理活动，那么在这个过程中“被杀害”的各种生物，也不会导致扣功德。

同样的，把这个过程反过来，虎豹因为饥饿而吃人，细菌栖息在人体中吸收营养，螨虫寄寓在人类皮肤表层繁衍，蚂蚁为了建筑自己的家园而啃噬河堤导致发了洪水，也一样不会扣除它们的功德。

——都是为了生存而已。

功德簿第条规则如契约者不以生存为目的而蓄意间接导致其他生命体死亡，则扣除功德值50—∞；如契约者不以生存为目的而蓄意直接导致其他生命体死亡，则扣除功德值00—∞。

这个“蓄意”，实在是含义深远，它早就影射着这条新规则了。只不过，容远过去一直认为功德计算都是唯结果论处，但现在看来，它也未必不考虑动机，只是能够得到它宽容以待的“合理动机”，实在是太少了。

——为了自己的生存，或者为了种族的生存。

哪怕是“为了保护家人所以才会杀害别人”这样的理由，也不会被功德簿所接受，功德扣除的时候一样不会有丝毫的手软。

只是，容远始终有一个疑问没有得到解决——功德多少，对他这个契约者来说是很重要的，但是对其他人有什么作用吗？

为了给功德簿选择契约者的时候提供一个筛选？还是为了作为契约者是要提供帮助还是要无情杀戮的指向标？对拥有功德的本人，是否有什么意义？

对普通人而言，功德很高的，可能一生贫苦、死于非命；功德非常低的，却也有可能享尽荣华富贵、寿终正寝。行善或者作恶，功德多少，那个数值对他们有什么价值呢？

一定有的。

容远默默跟自己说，虽然他现在还没有发现，但他将来一定会弄清楚。

功德簿中，隐藏的秘密实在太多，他如今所见所了解的一切，只不过冰山一角而已。所以他这一生要追寻的，不仅仅是无垠的宇宙，也有功德簿中蕴藏的无数隐秘。