第三十四章 考量 (1/2)

我们的科学是建立在我们可以观测的范围内建立的，不可观测的话，只能说靠猜想，或者通过可观测，推测不可观测。

而史前文明的立足点就是不可观测，超出你观测范围的理论体系。比如风水，你真的能用科学仪器观测到风水变化产生的能量变化么？答案是不能。

因为这些理论是无法跟当年的科学观念挂钩的，而是有自身独特的三观，一切凡是尝试把这些史前文明的遗留跟现代科学挂钩，或者找寻其中联系的，都是在枉费心思，或者说是另类目的，为了一些利益，因为这两者之间是不可挂钩，没有联系的，真正的老江湖是明白这些的。

两人之间的争论必然是没有结果的，但是我对史前文明还是非常赞赏的，因为这些文明的从不同的角度，来述说着这个世界，只有内心真正有智慧，没有偏见的人，才会真正的去接受，去吸取其中的智慧，也就是真正的大学问人，才能更客观的看问题。

哎，可惜我的这些想法，根本找不到人诉说，因为很少人会理解我的想法，甚至会说我是疯子。

我个人倒是非常希望，一个精通史前文化的人来到我的小组，起码在面对各种复杂诡秘的案件时，能给我更多的灵感，更多的启迪，因为我面对的案子，大部分，也不是科学能解释的案子啊。

所以，我确实迫切的需要一些有另类思维的队友入组，这才是我招收队员的一个重要标准。

我笑道：“小张，你懂不懂规矩，找医生看病，还给医生争论，你信不信他给你点泻药让你拉上三天。”

小张听到我这样说，很知趣的就闭嘴了。

他知道，我是说一不二，假如对方真的给他开泻药，我也会逼他喝的。

我问顾飞，对别的的传统文化，是否精通。

他微微一笑，淡淡说道：“精通不敢当，释儒道三家略有涉及。”

这句话，外行的话，听起来很谦虚，而内行的话，那听起来可就不一般了。

传统文化就是由佛家，儒家，道家，三家共同支持这几千年的，构成了中华文明的三大支柱。

终其一生吗，能够对一门有所了解，都已经是了不起的成就了，而同时涉及三门，那可不是一般人了，一般敢说这种话的，十个得有九个是自我吹嘘。

我说道：“中医这行要论归属的话，要归于道家了吧。”

顾飞点点头：“中医的理论其实都是来自道家，比如五脏对应的五行理论，伤寒论六经辩证理论，其对应的也正是周易的三阴三阳，而后期的八纲辨证理论，对应的是阴阳理论。这些理论的本质，都离不开道家的理论，很自然的，中医属于道家。”

我笑道：“能详细说说么？”

顾飞犹豫了一下，“这些东西，说起来就话长了。五行理论，其实大家都知道，就是金木水火土，只不过大家对五行的了解只是限于表面，并没有去深层的了解。而中医运用五行的理论，也就是其五脏对应五行，比如心对应火，因为火性上炎，火性燃烧不熄，而心脏跟火一样，也是一直跳动不停，一旦不跳动，这个生命就灭亡了。水的话，对应肾，水性润下，所以肾对应我们的小便的排泄水的功能。木曰曲直，对应人的肝，所以人的肝脏具有生发功能，现代医学认为肝脏的功能是去氧化，储存肝糖，分泌性蛋白质的合成等等的作用，而这些功能是不是代表生发功能不好说，因为这个五脏的模型其实也不是对应实质的器官，是属于脏象系统的，所以五行的对应五脏，并不是完全对应我们解剖意义上的五脏，我这样说，不知道你们能不能听懂？”

小张冷冷的说道：“听不懂。”

我笑道：“不用管他，您继续说。”

“脏象系统，类似黑匣子一样，只是五脏形成的一个能量场的描述，虽然用能量场来描述其实也不合适，但是我一时也想不出别的什么词了，要不用全息来表述？全息概念，有点类似佛陀曾说的，一粒沙中，含有三千大千世界，整个宇宙的信息，都是万物中本性全部包含的，信息可以从极小的局部体现整个整体，所以后面的脾主运化，还有肺主宣发肃降都是说得一个五行的循环。五脏对应五行，说明了五脏完美的一个运行体系，那个脏出现问题，都会有对应的症状，当然现在单纯的五行系统的中医运用，其实并不多见。”

我问道：“为何不多见？据我了解，五行系统在道家应该非常广泛，非常频繁啊，为何到了中医里面，却并不多见了呢？”

顾飞想了想说道：“不懂中医的外行，肯定认为中医用五行理论看病很正常，其实在真正的中医圈子里，真正用五行理论看病的中医极少。主要原因是中医的传承是理法方药的，光有理论不行，还得在理论的指导下，根据病症用药，这里面就分的非常细致了，所以你光靠一个理论模型是无法看病的，是这个道理吧。”

这次小张难得点头了，“这次我倒是同意你的观点，因为光知道原理是不行的，离实际运用差太多了，比如我告诉你飞行飞行的原理，你能把飞机给我造出来么，肯定不能，必须一点点从理论联系到实际，才有可能。这是一个庞大而复杂的工程。”

顾飞笑道：“中医也是这样，关于五行理论的理法方药，历史上并没有怎么传承，也许历史曾经出现过，现在目前来说还是空白吧。而我们中医现在学习的经