第七百七十二章 半个甲子,当年明月今何在 (1/2)

三十年时间，苏文与初凤二人走过除了赤县神州，东胜赢州，西牛贺州三大州世界之外的其余六个世界。

这六个世界各自都有奇观，其中道统千奇百怪，北俱庐州完全就是异类的天堂，那边是异类修行的世界，当中还保持有上古风貌，人道在彼完全被压制。

南部瞻州则与赤县神州大略类似，当中佛家，道家，魔教，异类，左道，旁门，等等混杂，当中更有人道发展，犹如一锅大杂烩一样。

玄寂阳州则是旁门占据主流，当中只有三家正宗，一脉乃是道家，一脉乃是佛门，一脉就是旁门正宗。……

大九州世界，各自的风土人情各不相同。苏文与初凤二人走过八个世界，领略每个世界不同的，初凤可谓是大开眼界了。

这三十年中，

苏文也派遣门人弟子前往其他世界，同时更把手中挪移大阵布在其他八个世界当中，使得赤县神州与其他八个大州开始互通有无。

三十年中，整个赤县神州发生了许多重大变化，正道门派先后出现了十大正道门派，六大旁门，四大左道，五大魔教等等门派。

十大正道门派是青城派，峨眉派，武当派，昆仑派，茅山上清宫，稷下学宫，终南楼观道，雪山小雷音寺，洞庭女仙派以及最后的天外神山苏文这一系的玄牝门。

青城派仍旧是天都明河二老所立的后青城，至于李静虚，他则在长春岭雄狮岩无忧洞再立门派，将洞天传下，自己便与妻子五福仙子孙洵和红颜知己倪芳贤三人偕同飞升离去。

峨眉派与武当派还有昆仑派三派不需多说，道统仍旧是原来的模样。茅山上清宫则传上清仙法，与峨眉派的太清仙法嫡传各自有所区别。

稷下学宫则为儒家门派，天下学子尽出其中，可谓是势力最为庞大的一派，不过此派因与红尘纠缠甚深，所以也没有修士与他们去相互纠葛。

终南楼观道占据终南福地，也发掘出一些昔年的太清仙法，也已太清嫡传自居，与峨眉派一南一北，遥遥互对。

雪山小雷音寺则是天下剩余的佛门弟子，加上峨眉派未曾与香巴拉净土一起放逐的苦行头陀和餐霞老尼等人一起建立雪山雷音寺这一佛家门派。

洞庭女仙派则是严瑛姆在飞升之前立下的门派，而天外神山苏文这一系所立的门派，原本就没什么名字，外人因苏文手中一座玄牝之门，所以便把苏文这一派叫做玄牝门或是神山派。

六大旁门分别为红发老祖所立的八景楼，陷空老祖的陷空岛，大荒二老的大荒派，五台山的五台派以及西极磨球岛，东海紫云宫这六大门派。

十大正派与六大旁门组成了如今赤县神州的主力，四大左道与五大魔教只是小鱼小虾而已。当初的五大魔教的精英人物都被苏文连带着香巴拉净土放逐出去，如今的五大魔教只是继承了当初五方魔教的一些道统而已，而且只能窃据福地，连个正经的洞天也没有，所以并不被放在眼中。

站在天穹之顶朝下望去，滚滚罡气澎湃如潮，天宇上空一片暗沉，四外里俱是一片静谧。

朝太虚深处看去，只见泼天的太虚元气滚滚如潮，无数日月星辰之光如同利箭攒刺迸射，四周金光银光闪闪，更有许多虚空天火滚滚流散，如同流星飞散，相互一撞之下，立刻砰然大震，化为漫天花火消散不见。

苏文手持一柄玉如意，如意上隐现先天之气升腾，当中更有三十六道宝禁灵光，

显然这也是苏文后面重新炼就的一件先天如意。

苏文站在这穹顶之下，顶上是隐去形迹的晶壁胎膜，脚下是茫茫混元大地，手中玉如意轻轻一点，虚空忽然扭曲起来，显现出一片圆光宝镜，当中映照出凡尘俗世，红尘万千景象。

无数法域道场福地闪烁，整个大地星星点点，隐约结成一片大网，覆盖在大地之上。天穹上更有洞天镶嵌，遥遥摄取域外虚空元气，不断壮大世界本源。

苏文再次手持玉如意一点，圆光镜中显现出一株真正的参天大树，那大树形状古怪，附着于天地法则之上，顺着法则延伸，不但支撑稳固住天地，甚至还把诸多福地道场与悬浮在天宇上的洞天都联结为一体。

顺着参天巨树的身躯望去，巨树根须深深扎根于天地暗面，不断自暗面中汲取负面元气，将其转化为正面元气或灵气，使其重新散入天地之中。

这时，从下面飞来诸位正道门派的掌教与旁门门派的掌教：齐漱冥，晓月禅师，半边老尼……

齐漱冥面色复杂的看着眼前的苏文，心中百味陈杂，一时间反倒默然不语。诸位掌教与苏文见礼之后，与苏文相交甚笃的红发老祖上前向苏文问道：“不知道兄传讯我等前来，是有何贵干？”

“诸位当知，我立神道，执掌天地之运转，从甲子之前时至如今，天意鼎革，人道革命天地已进入转型关键期！”

说着苏文又把手中玉如意一点，虚空中凭空显出世界结构模型，众人能看到天地的结构清晰的呈现在眼前：半弧形的大地结构，四海环绕世界，天穹上有天罡大气环绕，地下又大地元胎与地肺真磁支撑。

这时，苏文又把如意一点，天地结构开始变化：“按照原本的模式，世界缺少神道，诸仙飞升天阙，人间灵气渐渐稀薄，凡俗红尘渐渐发展，整个世界一点点跌落！”

众人看到天地结构模型中，不断有灵光升腾离开世界，整个世界灵