第一百四十二章 朝圣 (1/2)

迦南之地。

这里是列斯行省东南，距皇都莱特约两三百里的地方。

传说，在遥远的过去，也许是成千上万年前，这里是光明之神福波斯所祝福的土地，也被称为应许之地、希望之乡、流淌着着蜜与奶之土地。

曾有预言说这里必将诞生皇者。

岁月流转，这个预言总也没有实现，也就不再被人当一回事了。

变化发生在一百多年前。

当列斯行省还是列斯王国的时候，迦南之地是这个小小王国的东南边境之地。

与古老的传说不同，这里多山、土地贫瘠、夏季少雨炎热，因此封于此地的都是一些小贵族。

其中，就包括莱特家族。

据说这个家族的直系祖先，是一位力大无穷、俊美无双的男子。

他曾为列斯王国立下赫赫战功，也曾位极人臣。

但因为受一种罕见的遗传病困扰，这个家族的后人总会在青壮年时期就早早离世，所以也就一直人丁不旺，在王国的地位也节节下降。

几百年后，他们的封地便只剩下迦南这片贫瘠的“应许之地”了。

直到一个人的出世。

这个人就是保罗·莱特。

以后的故事大家也都耳熟能详了。

这位保罗·莱特，就是后来的保罗一世国王。

也许这个名字，对于后世人来说还是有些陌生的。

但他舍弃名字之后的尊号却无人不知，那就是“莱特一世皇帝陛下”。

他，就是公主伊丽莎白的天祖父，圣光帝国的开国之君。

他所建立的帝国，便是统一已知世界大部分人类国度、赶走兽人、消灭两个精灵帝国、将一半矮人赶入地下，最后将人类帝国的版图和荣光推至顶点的圣光帝国。

在保罗·莱特奋斗建国征战四方的光辉一生中，有一个人不得不提。

那便是他的挚友和左右手，当时还不甚显赫的光明圣教的教宗，“最后的圣者”——克里斯特·以马内利。

历史记载中的这位圣者，曾无数次施展“神迹”。

比如，将水变成酒、治愈绝症患者、不借助任何工具和魔法在天空和水面行走、平息海面的风暴，甚至还有复活死者。

其事迹有的太过离奇且缺乏实证，现在史家多认为颇不可信。

但有至少两件事确定是真的。

其一、教廷的三件神器“神恩”、“神威”、“神怒”，还有皇家的两件神器“星辉”与“星河”，皆是他所寻来。

其二、帝国创建之初，曾有不可抵御的凶神作祟，据多国古文献所载，此凶物曾令千百里的天空数月不见日光、曾令千百里的大地覆盖冰雪或洪水，还曾覆灭多个远方的人类与类人生物所建立的国度。

其赫赫凶威在当时无人可敌，终于威胁到了新生的圣光帝国。

于是，这位“最后的圣者”出手了。

故事的最终，克里斯特将“凶神”引诱至迦南之地的一处山腹之中，借父神的无上神力将其封印。

这位最后的圣者的生命，也在此战中走到尽头。

按照《光明圣经》记载，这位“最后的圣者”因已完满完成父神所交付的所有使命，所以就在这“应许之地”的一处山洞中回归神国。

此山也便成了圣山。

虔诚的光明教徒在这座圣山上建立了一座城市——鲁萨拉姆。

这座位于迦南之地正中间、只有一百余平方公里的山城，日后被称为“圣城”。

城虽不大，地位却极高。

若说皇都莱特是全国的政治中心，鲁萨拉姆便是帝国的宗教中心了。

历史上许多大名鼎鼎的英雄，便是出自这座城市的苦修士。

比如陨于讨伐黑魔之战的简·莱特公主殿下。

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现在，在鲁萨拉姆外面的世界，教庭一系指责皇室渎神，勾结亡灵袭击教廷军队，还扶植伪圣者意图颠覆教皇；公主与圣者文德一系则指责教廷背叛皇室与国家意图篡逆、引亡灵军入内攻击帝国军队。

双方支持者的军队已在帝国各处对峙甚至征战。

但圣城超然的地位也使它不受外界乱局的影响，这里依旧是世外净土。

鲁萨拉姆的苦修士们对这些纷争充耳不闻，依旧过着谨守戒律、克制yù_wàng、体悟神迹的生活。

不光是神职者，各地朝圣的信徒也依然络绎不绝地来到这里，以期见识受父神宠爱的“圣者”的遗迹，让自己的精神贴近父神的期许。

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这天，又一行朝圣的车队，来到了这座圣城。

其中两辆纯黑色的带篷马车颇为特殊。

这种马车有极好的减震性能与内饰，赶车的车夫与护卫看起来也是个好手，但车的外表却没有任何贵族纹章与标志，颇为低调。

这种事也很常见，某些大贵族为了不惊扰地方，很喜欢选用这样的马车。

守城军士也没有在意，只是草草收了入城费便将其放入城内。

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不久，位于城南的住宿之处到了，从这两辆马车上，下来几个人。

从后面马车上下来的，是一位笼罩在斗篷中的神秘女子和一个粉雕玉琢的小女孩。

这便是夜月和再次变化外形的默了。

而从前面的马车下来的，为首的是位甚是有学究气质的老者，花白的头发梳理得整整齐齐，身量颇高，腰板笔