第一百七十章 《加州旅馆》 (2/3)

“她”满脑子都是蒂芬妮珠宝店的绚丽光芒。梅塞德斯奔驰的幻影。

此处bend对仗。

很巧妙的细节，看得出来，听众们在这里都露出了舒适享受的表情。那是听到了美好的东西。

“这个人是谁?唱得真棒?”

“我想他是一个很浪漫的人，如果能跟他度过一个夜晚，那应该很美妙～”

“中国人！噢，中国人！很少有中国人愿意在街头上卖唱啊。”

任谦脸上带着笑容，心里却对他们一脸鄙夷。少见多怪的外国人，叽叽歪歪个什么啊。

他的民族自豪感现在已经膨胀了——跑出来，外国人人都会很尊重。因为帝国实力强大，这是每一个出境中国人的后盾。

‘y，petty……boyalls……fiends……

她有很多很多帅哥，她都称朋友

本首歌的象征无处不在。

譬如这里，男性大亨总是养很多美女，“她”自然拥有很多帅哥了，这是也是物质主义的身份象征。

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他们当院翩翩起舞，夏日的香汗淋漓～

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起舞或为回忆，起舞或为忘却～

有些人起舞为了回忆从前，有些人为了忘却过去。

有些人回忆从前是因为从前的自由自在，有些人是因为从前更物质富有；

有些人是为了忘却过去的贫穷，有些人是为了忘却眼前的烦恼。

这种跳舞的场面，让人不由自主想到前十年里风靡美国的迪斯科——那种随着机器玩命地傻跳的舞蹈。

“我”当然不会去跳舞，所以想借酒浇愁，或以酒助兴。

‘alled···up···tain。‘pleay····wine’

于是我叫来领班，“请给我来点酒”

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他说：“自从1999年之后我们再没有烈性酒了”

这里又是一语双关，既有“烈性酒”又有“精神。灵魂，勇气，热情”等象征上个世纪的东西。

1999年更多的是标志旧世纪的结束，而不是具体指1999年发生的什么。

意思是，上世纪的理想主义的情绪怎么可能存在于如今物质主义的殿堂？

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还是走廊听来的那些话语从远处传来～

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将你从午夜的睡梦中唤醒。他们说：

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欢迎光临加州旅馆～

这么美妙的地方。这么美丽的面容～

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他们在加州旅馆纵情欢乐～

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多么美妙的惊喜，找个借口来吧！’

不参加跳舞狂欢，没有酒解忧。

“我”只好用昏昏睡去逃避生活在物质主义宫殿里的沮丧。

可是到深夜仍会被声声诱惑唤醒。回到灯红酒绿彻夜狂欢。物质主义的诱惑是怎么讲的？奋斗、成功、价值体现、再创辉煌、不断辉煌、尽享人生、主宰命运、名标时代……

多么熟悉的诱惑，多么时尚的声音。

天花板上镶着镜子，冰块里粉色的香槟～

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她说：“我们都只不过是自己设下牢笼中的囚徒”

自古帝王足不践地。锦衣玉食，穷奢极欲，最后都不得善终。

以追求物质生活为个人和社会目标，物质主义的生活方式自然应运而生。这就是美帝有识之士深恶痛觉而无可奈何的社会体制和生活方式，现在，很多美帝人都在抵制那种生活方式，这首歌经典，就经典在它的社会意义。

将一个社会历程的缩影，将一代人的意志，浓缩在歌词之中。让人犹能记起那个年代，撅取当初的坚持。

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而在总经理的客厅，他们正聚享盛筵～

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他们钢刀齐下，却杀不掉那只野兽～

盛筵为什么会出来野兽？很自然联想到要穷奢极欲到尽头想品尝生猛活物，体验diy的刺激。

那这里野兽又象征的是什么？

是内心回归自由自在生活的另类愿望，这种愿望与穷奢极欲恰恰相反。在物欲横流的环境中它显然是洪水猛兽，就像那时垮掉一代宣扬的，嬉皮士体验的……

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我记得的最后一件事是我奔向大门

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我必须找到通往从前所在的出路～

不加入热舞狂欢，不能借酒浇愁，沉睡又被吵醒，想忘掉过去忘不掉。只有返回过去的自在生活。

怎么返回呢？回到来时的大门。来时的门外是什么？两个骑行者在接近，野猫在咆哮，而风在嚎叫。但那是曾经门外的风景，想离开70年代的宫殿容易，可回到60年代的从前却是万万不可能的。

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执宿人说：“别紧张，我们只有迎客计划。

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你可以随时结帐，但你永远无法离开。”

一首歌，看似简单，却又很复杂。

有些情绪，不在那个背景下，压根就没法体验，但美帝这批人，却是对这个社会亲生经历的一批人。

他们能懂一点，甚至听得满面悲戚。

“这首歌……比国内那些大牌明星唱的都好听！”

“这是一首非常棒的歌曲！”

“我竟然着迷了，真可恨，居然没录下来，我想我的音乐老师肯定会非常喜欢这首歌！”

……

ps：这一章字数不少。算半个补更。唉，算了，