第六回 五行困乖猴 四圣待唐僧 (2/3)

如来连吃带拿的，但是吃没吃荤即龙肝凤髓就不知道了，没说。满载而归，叫个高兴。又在五指山贴个六字真言，彻底震住猴儿了。这六字真言到底是什么意思呢，说法挺多，各表不一，凯撒的理解是佛我同在，非要按顺序翻译的话，就是好呀，如意，吉祥，佛啊。

饿了让吃铁丸渴了喝铜汁，好好反省，以后再放出来。这是佛家认为该下地狱的主儿才能有的享受呀，但这却是如来安排的，目的就是要让猴儿感受好好一下，反正出来以后，孙悟空变了，彻底成了两面性格的猴儿，是善是恶是贤是愚？说不太清了，这之前的猴子都是凭本能喜好做事，不太爱用大脑考虑问题的。的确在压了五百年后，孙悟空悟了不少简单的空啊。

接着说西游第八回，试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？

铁杵或能磨成针，水滴亦可将石穿，磨砖作镜徒惹笑，积雪为粮饿死人。

如来乘兴归来，驾住祥云，对迎接的众道，我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。

嗯？这，这老吴也太逗儿了。佛经原文是我以甚深般若，遍观三界。根本性离，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有……名生死始，法相如是。

一个说原，一个讲离。老吴太有才了，点赞，鼓掌。那如来到底什么意思呢，单纯从如来的话里分析，是这样的。我用偌大智慧看遍了三界，除了孙悟空，都找不到第二个根本性原，就猴儿有最原始的根，善恶共存的根儿。

听了经过之后，大家便给佛爷庆功贺喜一番。

开篇诗最后说到，便见龙王三宝；在接下来后面的一段诗词中提到，受用龙宫法界。这说明佛教和道教一样，都是有龙文化的，过会儿再说下子。

虽然西洲不知年月，但如来还是没糊涂，知道过了漫长的五百年左右，大伙儿聚一聚，盂兰盆会嘛，这善男信女上供了那么多好玩意，也该让大家好好搓一顿的。

不能光吃啊，菩萨献诗，如来讲根本源流。说着说着，矛头一转儿，将四大洲风土人情介绍一下，这是一个经典解说啊。

最后，如来才说了自己的实际心思，要传经入南洲，经过了这么多年的韬光养晦，也该出击了。但是不能太明面上主动进攻，还得让南洲出个代表过来取经才行，可是得咱们先派个有法力的先过去给南洲授意挑明啊。

观音一听，绕着如来转了三圈，我去给提溜过来一个。

如来大喜，这观音八面玲珑的，一般什么人都能忽悠，非你莫属啊。去吧，要沿路打探各种虚实，有五样宝贝，你一手摇糖果一手lún_dà棒，找个取经人，再踅摸几个妖魔帮手的，就随机应变看着办吧。

观音好像明白了，但其实是稀里糊涂的，就还带着徒弟木吒下山，碰到玉真观金顶大仙，简单说了缘由经过，就半云半雾的走了。

书里描述的很少，但却是相当关键的地方。观音预计取经人两三年就来了，但实际上用了5040天，佛教一年360天，也算十四年吧。就算未定，打上一倍的富余量，也才六年，但这也差得太多了吧。

仔细看，这金顶大仙住的是玉真观啊，明显是道士。观音被献茶献晕了自己也着急着给佛爷办事，无心透漏了秘密。这金顶大仙就是个双料间谍呀，两方面都给负责收集传递情报的，玉真观就是天庭在灵山的一个办事处。你看，如来是心里清楚的，但这样的事情很正常，不能说破的。吃喝开会的时候更没有邀请金顶大仙参加的，但不想观音没这个觉悟啊，给着急无心说漏嘴儿了。

这金顶大仙一听，嗯？佛教要有大动作啊？气坏了就，哦，吃喝的时候不叫我参加，观音你过来也不捎点瓜子儿的，某还知道客气客气让你喝口茶的呀。有这么干的么？你不仁我不义，甭管事情大小吧，赶紧抽空上报太上老君他们，也算完成了些任务指标呢，说不定还能立功受奖的。

还说观音师徒，先来到流沙河，遇到沙僧了，打了一架，接受了观音的忽悠，答应了条件，谁愿意在这老受罪啊，何况还想有个前程呢。

接着走，到了福陵山，遇到了猪八戒了，打了一架，和沙僧一样，也说了自己的部分身世，接受条件。

但是从沙僧还有八戒的嘴里，我们知道，这两个目前只想改变处境，还梦想着至少恢复往日风光而已，两个人的身世作了简单交代，脾气性格描写的言简意赅，超经典。但是话里话外的点出来，佛门什么样的人都敢收。

第三个遇上了玉龙三太子，西海龙王敖闰之子，不日就要宰了啊。观音便赶紧上天求情，饶了玉龙，准备给后来的取经人当个脚力还行。

但是这里是相当可疑的，这玉龙和沙僧八戒还不太一样。沙僧八戒是犯事后早早就贬了下界的，天将押着玉龙好像是专门在这等着的，还必须要有玉帝的敕令才行。

而且，如来最早吩咐观音的时候，没有考虑脚力的，是只准备让唐僧收几个徒弟的，观音是自作主张的。而且玉帝要宰玉龙，在哪不行啊，非要在观音的路上么？看来玉帝是收到了金顶大仙的小汇报，正好敖家父子闹矛盾，就将玉龙摆在路上，