第六十九回 圣僧多坎坷 如来下苦心 (1/4)

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这一回，咱们该说唐僧了。

唐僧的原型猛一看就是历史上的玄奘大师，这个没有任何疑问。但是在书里，我们就发现了，唐僧和玄奘相比其实差的太多了。其本性，完全就是俩人啊，所以玄奘大师或许就是个老吴的一个幌子而已。

唐僧的出场比较简单，西游记第十一回才最后一个姗姗来迟。李世民打算举办水陆大会，得找个高僧主持。

经过一个月的邀请和筛选工作，大家一致举荐唐僧。专门赋诗一首，来描述这个圣僧。大致意思就是，唐僧本来是金蝉子不听佛祖的教诲，于是转世投胎到了隋朝末年（609年隋炀帝大业五年）。他爸爸是海州状元陈光蕊（这个才能说得过去一部分的，因为历史上，的确是在隋炀帝杨广的大业初年，才开创了科举制度的），他外公是殷开山。圣僧刚一出世就遭遇了惨祸，给扔到河里了随波逐流，飘到个海岛金山寺，有个叫做迁安的和尚收养了他。十八岁的时候（626年，唐武德九年，该年李世民发动玄武门兵变）才得以见到娘亲，于是上京告状。他外公发兵到洪州剿灭了匪寇（但这是不可能的，因为殷开山已经在622年去世了，无所谓了），陈光蕊也复活了，父子相见。面见皇帝（应该是李渊）感谢圣恩，中是有殷开山的名字。唐僧不愿意做官，还继续当和尚。陈玄奘的小名叫做江流，是佛家的弟子。

西游记第十二回，唐太宗听说了高僧陈玄奘，“沉思良久”是为嘛，原来想起来了往事不堪回首。第一次听说陈玄奘的时候，恰好就是玄武门兵变那一年的呀。李世民不久大喜，给唐僧封官。这里面肯定有故事，但是咱们现在无法考证了。

其中诗文有一上贤名响”。这其实在映射了朱允炆的外公吕本的，明史记载，“吕本，寿州人，懿文太子次妃父也。授中书省令史。洪武五年历官吏部尚书，六年改太常司卿。”

但是在1374年，被御史台参劾其言，“本奉职不谨，郊坛牲角非茧栗，功臣庙坏不修。”于是被朱元璋给罢了官，还惩罚他给功臣庙打扫卫生什么的。

那个时候，祭祀用的牛角，是有讲究的，不是什么牛的角都行的。必须是拿小牛的角，而且个儿得是和蚕茧或者板栗那么大的。估计吕本在做太常司卿负责祭天的时候，随便找了个牛角，个头稍微大了些，被人还给看到了。还有就是对功臣庙不怎么维护，有些损坏也不搭理的。

那么，这个吕本根本上贤名响”，而是“功臣庙外搞卫生”啊。老吴的嘴巴实在是损，比刀子还厉害的。

关于唐朝的殷开山，其实早在李世民还没有登基之前，公元622年就去世了。虽然名头中，但也没有什么出奇之处，或许因为他和吕本一样，都没有亲生儿子。

陈光蕊没有映射朱标，仅是临时跑了一下儿龙套。这个人物，唯一的作用就是为了遮掩唐僧-朱允炆的形象，唐僧一路上对也基本没有提及。不过呢，或许他有些隐指了明朝的短命状元陈安（这个安字其实是带着右耳旁的，但是打不出来这个怪字）。

明实录记载，“洪武三十年三月……诸生敷陈其道，朕亲览焉时廷对者五十一人，擢陈安为第一，赐安等进士及第出身有差”。

陈安在洪武三十年(1397年)高中“春榜”状元，但是同科进士里面北方人竟然一个也没用。于是落第的北方举子就说主考官徇私照顾南方人，因为当时的主考官三个也全是南方人。朱元璋就让张信和陈安等人复审，复审结论是公平公正。但是没过几天，北方举子又说，复审程序存在作弊，是专门挑了写得不好的卷子糊弄皇帝的。老朱大怒，将张信五马分尸，陈安也因“有惑圣览”，判处流放，后被杀。陈安的命运大喜大悲，前后仅仅不到一个月。

接着说关于唐僧身世，

西游记书中倒数第二回，唐僧经历的八十一难中前四难也交待了一些。但是写的都十分含糊，具体内容分布于西游记中各处，然而还是不很清楚的。

圣僧为何和水与火的渊源很深呢？

我们既然知道了唐僧有所映射建文皇帝朱允炆，就清楚了老吴为什么这么故弄玄虚。

朱允炆是朱元璋的孙子，是朱标的第二子。明史记载他聪颖好学，特别讲究孝道。朱标先朱元璋过世，朱元璋爱屋及乌，就将朱允炆立为皇太孙。

1398年，朱允炆继位。但是在1402年的时候，朱棣大军攻进南京，朱允炆在左顺门亲手把内奸徐增寿给宰了。不久皇宫忽然大火熊熊，后来找到了所谓建文皇帝两口子的尸体给埋了。

但是有一种说法是，朱允炆带着朱文奎从地道（西游记中朱紫国的“避妖楼”）跑了。

明史赞曰，惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。乃革命而后，纪年复称洪武，嗣是子孙臣庶以纪载为嫌，草野传疑，不无讹谬。更越圣朝，得经论定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉。

儒家对朱允炆的评价很高，民间不少人也敬重这个皇帝。于是有不少说法，建文帝从地道跑了，做了和尚，被人称作“佛心天子”。很显然，老吴也乐于相信