第十回 终究是凡人 何言不忘本 (3/8)

的情况没有发生过，就是因为即使朱棣也不敢开先例而已。如果建文帝当年没有削藩等刺激，而是保守持国的话，燕王恐怕也无法成就永乐大帝。解缙和杨荣等人积极投效朱棣，难道说他们也都是无耻小人？明太宗“靖难清君侧的”之名义就真的没有可取之处么？非也，非也。）行者陪笑道，“师父莫骂我，都是猪八戒说马行迟，故此着他快些。”那呆子因赶马，走急了些儿，累的直发牢骚。长老也惊吓过度便道，“徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。”让某好好歇个脚啊，有个足浴就更好了。行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道，“好，好，好！我们借宿去来。”孙悟空光顾着显弄自己本事大了，就无意间将另三个除了白马以外都给得罪了，对以后相当长时间内，构成了很大影响，多受了不少罪，却也因此修行获益极深。齐天大圣自从听了多心经，修为也更深厚了点儿；经历了黄风岭的下马威上眼药儿，又看见了九世唐僧的怨气化无被彻底超度，便又多记起来了些儿自己前世，这才不敢泄漏天机，没有多说什么。结果唐僧耍文明高深，行者正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道，“是什么人，擅入我寡妇之门？”慌得个大圣喏喏连声道，“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宵。”悟空知道这肯定是佛或仙所化，才恭敬非常，提醒别人，三藏才与八戒、沙僧牵马挑担而入，只见那妇人出厅迎接。八戒饧眼偷看，艳丽照人身段fēng_liú的美寡妇。老吴挺坏啊，哪有这么描写露骨的，明摆着神仙下凡，也是春心荡漾的不老徐娘一寡妇，都不怕被抢劫钱色的。宾主相见礼毕，寡妇请唐僧师徒叙坐看茶。三藏启手道，“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”这里唐僧表现还行，看不出什么不妥。不想那老嫩萌上来就直奔主题，三女加上自己正好招你们师徒也是四人上门乐呵（没玉龙什么事，看来神仙对这白马也是不屑一顾。吴承恩和李春芳最是看不上的明朝皇帝，当然仅限于1368-1583年。朱见深宠爱万氏，千真万确，当时群臣就很是不满，儒家更是对此深恶痛绝。其实如果明宪宗不是皇帝，而是个普通老百姓甚至小官儿的话，那么他的故事就堪比梁祝化蝶和孔雀东南飞了），就差自己的小衣什么模样款式没说了。那三藏开始如痴如蠢，默默无言；后来好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。这唐僧就动心了，换了哪个壮年男子也得心动啊，何况在长安就是不太情愿但没办法才来取经的。和尚就愣在那里，考虑后果，盘算得失。（朱允炆对于后宫的态度，不太好考证，因为史料太少，基本上给朱棣抹杀了。从其后代来分析，只有朱文奎和朱文圭俩儿子，好像没有其他子女，而且还都是皇后马氏所出。应该来说，建文帝后宫稀疏的很。但是要注意的是，1398年朱元璋驾崩，朱允炆需要守孝，肯定不能增设后宫。还没等孝期服满，靖难之役爆发，也就没有哪方面的心思了。但不代表朱允炆就甘心只有一个正式老婆，其实是来不及、顾不上啊，所以才如痴如蠢，默默无言。朱高炽则不然，他在给老爸朱棣守孝期间就开荤。因此唐僧便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。）那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道，“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”老猪的反应更是正常不过，却是上脑了，一点也不考虑后果什么的，很多事情只可意会不可言传，窗户纸虽薄壳也不是那么好捅的。（不用多说了，朱棣本质上也是喜爱女子的，但是还能控制住自己，老吴对其有意见，将明太宗给描述的甚是不堪。）那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道，“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！”圣僧明显被打乱思路了，也看出八戒想美事，却将挑头的任务交给自己。这八戒，太不是个东西了。你倒是多给点儿时间，让某再多想想呀，到底是个什么道理啊？那妇人笑道，“可怜，可怜！出家人有何好处？”三藏道，“女菩萨，你在家人，却有何好处？”唐僧今年三十二了吧，真不知道么？肯定是心思重重，随口一问了。那妇人道，长老请坐，等我把在家人好处说与你听……三藏道，女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。这话里有问题了，不用夫人说，唐僧那也是知道在家人好处的，还给补充了不少的。按说出家人与世无争啊，可是唐僧呢，下面说的话，就明显吃不着葡萄就嫌酸呀，甚至口不择言了。“出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊”。谁听了都得生气，不揍一顿儿就算客气的。那妇人闻言大怒道，“这泼和尚无礼！不好意骂你出去，我好心要招女婿，你倒反将言语伤我。既然你铁了心，那算了。