第十六章 纸鹤寻人 (1/3)

陈小北胡乱翻了翻祖飞柏的储物袋，果然发现了一个巴掌大小的玄黑色石碑，碑顶上盘绕着一只龙子负屃，中央刻着四个大字“太和中立”。

“太和碑！”

陈小北惊呼出声，眼中难掩惊讶之色。

这太和碑在修仙界其实并不出名，它出名的地方在凡间，陈小北在一本历史书册中看到的。

他有段时间特别迷这些古物，曾想毕业后从事相关的工作，看了许多古书，了解了不少此类知识，只是后来学业渐紧，只能将其放下。

太和碑乃是万年前凡间一个皇帝命人凿成，为了记载传说中的圣王帝禹的丰功伟绩，形状与眼前之物完全相同，只是大小却是眼前此物的数倍。

后来太和碑随着岁月流逝，逐渐消失在历史长河中，历史书中也没有记载，想不到却从祖飞柏的储物袋中看到了疑似之物。

陈小北将此碑拿在手中，感到手心忽然一沉，这石碑还挺重，心中有几分确定这就是传说中的太和碑。

仔细端详，此物看起来颇有些年月，有着一股沧桑之意，而且细节方面与传说大体相同，说不定真是传说中的“太和碑”！

要知道修仙者不乏有将物体缩小的神通，特别是眼前此法器明显经过修仙者的炼制，说不定当时就是修士见这石碑颇为讨喜，便拿走炼制成这小小石碑。

这中猜测非常有可能，凡间许多古物，本身因为历史久远，再加上种种原因，被赋予了种种不同寻常的人道物性。

这种古物虽然在材质方面比不上那些天材地宝，但因具有人道物性，也是炼制特殊法器的极佳材质。

有一种理论将上佳的炼器材质分为天、地、人三类，言“天”和“地”类别的炼器材质本质上无甚区别，都是天生地养，自然孕育，被称为天材地宝，唯有“人”这个类别的炼器材质与其他大不相同，乃是天地所生，然后由人道铸成，秉持人道特性。

“不管如何，以后就叫你太和碑吧！”

陈小北喜滋滋地将太和碑拿在手中把玩，所幸他并未忘记自己最初的目的，将太上无极真气尽数灌进太和碑中。

忽然有咔嚓声一响，陈小北觉得太和碑忽然一轻，顿时有了一种如臂使指的自在，顿时明白自己算是将太和碑祭炼成功了。

“想不到这太和碑祭炼起来这么简单！”陈小北讶然一笑，这太和碑虽然说是最下品的法器，但也不应该如此简单。

他心中有些猜测，应该是太上无极真气的作用，据说高等功法修炼出来的真气在祭炼法器方面也相对快上许多。

最主要的原因还是太和碑的禁制太过简单，里面仅仅炼入了一层防御禁制。

不过，炼制手法相当特别，其中似乎掺入了储灵，还有一些其他的符箓，使得这太和碑在功用方面与平常防御法器颇为不同。

如周浩天的玄光盾，只要以真气灌注，立刻生出一层光盾。

而太和碑则是事先灌注大量的真气，然后一下子激发。这样做的效果就是，玄光盾在激发后的数秒内，防御力甚至能抵挡筑基期的攻击。

当然，缺点就是不能持久。

祖飞柏之所以能于别人手中“抢人头”，而不担心别人的攻击，正是自持有“太和碑”的防御。

而之前祖飞柏也是托大，并没有激发太和碑，因而被陈小北蓄谋已久的突然袭击击杀！

至于太和碑，则便宜了陈小北。

其实也是因为太和碑太早激发根本没用，太和碑的属性决定了它只能在关键的时刻使用。

有了太和碑，陈小北对击杀周浩天更多了几分信心。

若说周浩天手中最强大的手段无疑是那只筑基实力的箕水豹，在这之前，陈小北他自问甚至不是箕水豹的一合之敌。

因此，若要杀死周浩天，必须在他拿出箕水豹之前将其击杀。

但这几乎是不可能的，唯一可能成功的手段就是偷袭，但必须一击必杀，否则一旦他召唤出箕水豹，陈小北就只剩下逃命的份。

不过有了这太和碑，手段相对来说就多了许多，即便不是偷袭，有太和碑抵挡箕水豹的攻击，他也有时间正面去击杀周浩天。

当然，能偷袭他还是会选择偷袭的，毕竟偷袭的成功率更高，而一旦失败，他们全家就要面临灭顶之灾。

他不愿失败。

……

不过，当前最首要的事情还是要能找到周浩天。

虽然重点中学整个初三年级都在这山阳谷，但他和周浩天并不在一个班级，因此并不知道周浩天的去向。

山阳谷的范围非常大，如果这么大海捞针，可能到此次实践结束，他都未必能找到周浩天。

不过，他有的是办法！

事实是，《真经》有的是办法！

陈小北从储物袋中取出一张画符用的符纸，折成一只纸鹤，然后拿出一个瓷瓶，从里面滴出一滴血液滴在纸鹤上。

这血液是之前他与周浩天战斗时，今昔剑上粘上的血液，当时他尚未来得及拭去，便被箕水豹击倒，几乎被废，因此心存怨念，想起《真经》中提到的咒杀之法，便悄悄地将周浩天的血液收集起来，放入瓷瓶中。

后来，他仔细翻阅了《真经》中记载的咒杀之法，发现这些无不需要极大的代价才能成功，伤敌一千，自损八百。

因此，此想法便被他搁置一边，但血液却留了下来，被他带在身边。

这次为了施展“纸鹤寻人”的法术