第十九章 修仙之法的演变 (1/2)

“凭什么？明明是学校的情报工作做的不好，因此导致的错误，凭什么还要以这样的方式来逼迫我们？我不服！”

听到谢元柏关于不去就失去晋级三十二强资格的话，有一个学生顿时激动地叫出来。

众人闻言，不少人都是一副看笑话的样子看着他。

谢元柏正视着他，道：“魏洪生，不要大惊小怪。这不仅是学校的意思，也是高层们的意思！学校培养学生的目的不是为了培养出来一个长生者，而是能为人类做出贡献的人。而这次比赛的目的，也不是单纯为了选拔出一个善战者，而是为了选拔出一个能为战胜妖族做出贡献的人。而一个连上战场的勇气都没有的学生，又如何能在与妖族的战斗中做出贡献？”

谢元柏的一席话说得那个名叫魏洪生的学生哑口无言，而其他学生听完之后则纷纷赞同地点点头。

陈小北听了之后也深有感触，古仙法修行对于人的整体要求在于个人的超脱，而现代修行的整体要求则是社会的需求。

这话也许乍听起来不对，在现代人的理解中，修习古仙法的人其实是自己追求超脱，而并非古仙法要求人去超脱。

然而事实真是如此吗？

实际上是，大部分修习古仙法的人都是为了超脱，于是渐渐地古仙法就适应了人们的这个需求，所有的一切修行都是围绕超脱。

后来者修习古仙法的时候，就必须去不断去适应这个规则，因为不去适应，就无法修习古仙法，修为就无法寸进。

于是，古仙法就演变成为要求修习者的最终目的必须是超脱。

说到底，就是作用与反作用的关系。

人影响了古仙法，而古仙法反之又影响了人。

陈小北对此深有体会，他最初的目的并不是为了求超脱，而只是求生存，在修习《太上无极玄妙真经》的时候，逐渐地改变了自己原本的看法。

当然也有不改变的，那结果无非改修其他功法或者一事无成！

这也是古仙法为什么会被逐渐淘汰的原因，人们对于自身的追求，不再是为了求长生、求超脱，而是为了追求那无与伦比的力量。

这种追求渐渐影响了古仙法，于是新的修仙之法就诞生了。

根据他在《太上无极玄妙真经》以及学校的图书馆中了解到的知识，修仙之法经历很多次的演变。

最初的修仙之法目前已经不可考证，他所知的最悠久的修仙之法就是他的《太上无极玄妙真经》中的“道”篇，那是《太上无极玄妙真经》的最初版本，法、术两篇都是后来添加的。

和《真经》“道”篇同时代的修仙之士被称为“炼气士”，缘由可能是因为修仙的三大境界，炼精化气、炼气化神、炼神化虚，前两个境界，也就是修仙最初两个境界，都与“气”有关，说是“炼气士”也不为过。

而炼气士的修仙之法，姑且先称之为“炼气法”吧！

陈小北怀疑，也只是怀疑，最初的炼气法，可能就是凡间武学中的内功，随着一代又一代人境界不断提升，不断开拓，炼气法也随之不断改进、完善，才有他所知道的修仙三大境界，炼精化气、炼气化神、炼神化虚。

而《太上无极玄妙真经》“道”篇，可能是炼气法的集大成之作吧！

按照这种推测，那么“炼气法”就是最初的修仙之法，这里也姑且将其当做最初的修仙之法吧！

在“炼气法”之后，修仙之法逐渐演变为“内丹术”！

《太上无极玄妙真经》的“法”篇中就有内丹术的秘籍，陈小北对此也有所了解，据说是受到炼制外丹的启发，将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，纳外气、养内气、和阴阳、通经络，注重龙虎交汇，结成内丹。

此法可以说是“炼气法”的一种，因为其脱胎于炼气法，其中的很多理论都沿用了炼气法。

之所以将之区分开来，是因为其影响了以后的修仙之法，可以说以后的修仙之法都是在此基础上的改变，其中的很多理念甚至沿用至现代。

就比如说，“现代元婴法”中的“结丹”，正是受了此法的影响。

“内丹术”相对于“炼气法”的虚无缥缈，更容易让人理解，其毕竟借鉴了外丹的法门，有外丹的参照，自然更容易修炼。

而容易修炼了，自然就有更多的人开始修习“内丹术”，逐渐就形成了一种流行，于是“炼气法”就被慢慢取代。

“内丹术”成为了第二代修仙之法！

不过，或许正是因为修炼相对来说变得简单，越来越多的人修习的缘故，修仙之人中心志不坚定的人也越来越多。

更多的人，他们在自觉成仙无望的情况下，开始追求强大的力量和外在手段，进而是权力和资源等。

有人就有争斗，当一些人在争斗输在，甚至死在那些拥有强大力量的人手中之后，那些原本只希望一心求超脱的人，渐渐明白了一件事情。

那就是，修仙也需要降魔护道之法！

越来越多的人或主动，或被动追求了力量，于是第三代修仙之法诞生了！

第三代修仙之法被称为“凝煞炼罡法”！

与之前的修仙之法不同，凝煞炼罡法在有望长生的同时，也注重神通，可以说是炼气与神通的结合。

凝煞炼罡，就是陈小北修炼三头六臂神通时所采用的左道之法。以自身真气结合煞气，然后上合天罡，在结丹，成就元神的同时，也