一一六章 风起云涌会岷山 (1/2)

“汉白玉佛像”出现在江湖，已经不是一件秘密。

茶楼，饭馆之中，聊“”汉白玉佛像“的，几乎成为了一个重要的主题。

当然，让人们津津乐道的痴迷神往的，却决不是饱经战火蹂躏的人们在精神陷入瘫痪之际，将残余的些许希望寄托在遥远难以企及的神明身上，以为心灵从善便可获得安乐的生活。

不是这样子的。尤其是江湖上行走的江湖人，为了生存，在生死边缘的各种倾轧，各种利益的争取，手掌之上，早已沾满了罪恶的血液，休说一个佛像抹不去他们身上的罪孽，即便是一步一叩首爬到佛祖的足跟前，恐怕，也得不到佛祖的饶恕。

极有自知之明的江湖人在明明知道哪怕是竭尽全力匍匐在佛祖面前也减轻不去他们的罪行，那么，又何苦会给自己找不痛快呢？

所以，他们对”汉白玉佛像“犹如江水连绵不绝的爱慕，绝对不是想拥有这尊佛像之后，供奉在神台之上，虔诚膜拜，去漂白他们的罪业。而是，只因为，”汉白玉佛像“里面隐藏着那一部《洗髓真经》。?

试想一下，通过修炼《洗髓真经》的洗毛伐髓，即使是一个寻常之人，也可以获得极为强壮的体魄，然后稍为学习一些格斗技巧，便能够登堂入室走进高手之行列。倘若本身具备高手资格的人，再加以《洗髓真经》的升级的话，那无异于猛虎添翼。

或许，有些同学将会对《洗髓真经》的效用有点儿夸大事实的质疑。

在此，较为详细科普一下修炼《洗髓真经》所产生的效果和对武者的重要作用：

人，乃秉承天地之阴阳精气，通过男女合体之后，以母体作为载体而孕育坯胎，然后，以脐带环接自成周天以其母体作为沟通天地之间的桥梁媒介，吸取着天地灵气而成长。

在段时期，坯胎的先天状态犹如鸿蒙未判天地未开，宛如一具纯碎的混元体，其兼容性之巨可谓能容天地，其接受能力之敏锐乃人的一生之最（或许，这也便是胎教理论的形成原始点）。当约为十月的孕育之后，到了分娩之期，也就是人出世了，这个时候，婴儿离开母亲的第一步步骤便是切断婴儿的肚脐带，也就是断其周天，人的先天之气到此结束。然后，随着，人的成长，果腹五谷杂粮，杂气杂质丛生，原本在母体里面吸取的先天之气逐渐被吞噬被同化，人的各种先天高阶功能逐步退化，这也是为何很多技能成年人明明理解能力和知识都较小屁孩强，却偏偏就及不上小屁孩把握的精确之道理所在。譬如，在武林各大门派，他们培养人才，总是从娃娃抓起呢！

一言概之，先天决定一切。

习武之人，尤其对于先天之看重。

所以，任何一名武林高手都要深入研究和修炼内家功夫，也就是所谓的内功。

但是，纵观天下内功，虽然修炼法门有说乃十万八千之众，然而，大多数的功法，即便是层次很高端，却也只不过是一条盗窃天地之气之汤匙，所获得的灵气可谓杯水车薪远远不够已经杂质满贯的身体的消耗，充其量也就是把身体的力量和机动灵敏度提高一截。

而倘若修炼了《洗髓真经》之后可就大大的不同了，嗯，可以说是天壤之别！

如果《洗髓真经》?成功了，被后天杂质堆积的身体将会回归先天混元之体。那便意味着，其各种先天功能重新获得点亮，而且，在其原有的境界上将乘坐火箭般迅速提升——至于，提升的极限会到哪一步，这就得看他原来修炼的功法层次高低和个人的勤奋度而定了。长篇累牍废话连篇下来，无非是说这么一句：

《洗髓真经》对于武者之诱惑力，仿佛单身狗之情侣，仿佛夏娃之伊甸园苹果，仿佛饿汉子之馍馍，仿佛葛朗台之钞票，总之，诱惑力大的出奇。

这不，连一向不问世事自傲清高的峨眉派，连无为习性的武当派，甚至是跳出三界外不在五行中的少林寺都摁那不住了，秘密调遣出了高手，出世江湖。

整个江湖，激流暗涌，表面上，似乎跟往常没有多大的异样，但是，细心的有心人，就会发现，中原地带，尤其是通往洛阳古城的路上，多了很多陌生的面孔。?

这段日子，不少人捶胸顿足把自己恨的要死！

因为，这些人，曾经在冷香谷路口见过杜六儒！

他们那个悔啊：

曾经，有一个获得《洗髓真经》的天大机会就放在面前，可是，我却没有一丝儿的珍惜，挥挥手不带走一片云彩的让他匆匆离去，从而失之交臂，错失了攀登绝世高手之良机！如果上天再给一个机会，我一定会撕心裂肺地痛哭流涕地歇斯底里地哭着喊着，跪在杜六儒的脚跟前，拉着他的裤脚，跪求他不要不要离开呀！......

杜六儒给人的最后印象是他进入了冷香谷。

《洗髓真经》据说就在杜六儒的身上？

于是，为了寻找杜六儒，噢，杜六儒还没有担上全民偶像的那么大的魅力，人们关注的，仅仅是他身上的《洗髓真经》而已。

于是，冷香谷热闹了起来，其熙熙攘攘程度，几乎赶得上麦加的朝圣了。

然而，多大的希望，通常蕴藏着多大的失望。

冷香谷被灭了。

多达数百之众的曾经死掐着这段路之咽喉的冷香谷被屠杀的干干净净，几乎连条会吠的狗都被残忍的杀死了！

冷香谷谷主冷无欢也没有幸免被杀死，尸体还是在