红炮战红袍 (2/3)

雅各虽说听说过”卡萨斯封神术“，不过对这个传说中的奥术的了解仅限于知道它归属附魔系。

从结社收集了古往今来，可能弑杀过降临世间的神的勇者们的资料，雅各不仅验证了之前九死一生时的疑惑，还有了新的思路。

身为来自异界的外来者，雅各很清楚自己不可成为厄毗米修斯的私生子之一。

靠着哈里发对伊比利亚昔日的掠夺，虽然没有了珍贵的神话种生物素材，雅各还是在神具中找到了替代品。

当雅各的一位犹太姑娘学徒在用新学的”真名咏唱“做弥撒时，奇迹般的使出了魔法。

这本是公教会和他的仆从结社擅长的魔法，在遥远的伊比利亚几乎不曾有人成功过。更重要的是，这证明了《托拉》与《新约圣经》同等。

在各方的家长的压力下，雅各突然发现学徒们原本百花齐放的爱好，统一变成了对”真名咏唱“狂热求知。

起初学徒们热烈的求知欲让雅各欣慰，当发展到撒娇、按摩、诱惑等花样百出的手段，雅各自得意满的沉醉在学徒们的青春中知无不言。

十几年过去了，昔日的学徒按照自己的信仰，在各自的经典中蒙出了许多魔法（绿教经典的名我都不敢提）。

但由于大部分学徒直知其然不知其所以然，这些新出现的魔法大部分都具有唯一性，不具备普及的能力。

然而雅各由于学徒够用，未曾再收过学徒，哪怕是科尔多瓦的哈里发，也只能替换两位王子的名额。

于是这两个名额成了流动岗，诸子和地方实力派的孩子争抢着名额，居位三年无所悟者要自让位。

渐渐的那些只钻研”真名咏唱“等语言类知识的，因为不能适应越来越危险和复杂的实验，陆续出现死亡。

为了保住硕果，各个家庭开始以婚丧嫁娶等理由，接走了学有所成的女眷。

到了三十岁后，仍留下来的学徒，只剩下一位凯尔特的女德鲁伊和三位真的成为奥术师的chù_nǚ。

两位心无旁骛，抵住了小班教学的诱惑，抗住了家庭和社会的压力，真心求知的女孩，经历了十几年的进修，才终于穿上了雅各抽空制作的红袍。

有两位转化奥师和一位专精草药学的德鲁伊主持实验室，雅各终于有时间亲自去寻找极端的施法素材。

带着最有天赋的心灵奥师——珍（雅各从大屠杀后死人堆里捡回来的女孩），宽松红袍笼罩不辨男女的人在结社”红袍法师“成员的护送下，开始了冒险之旅。

......纯洁师生关系......

雅各在旅途中意识到珍可能发明了新的魔法，用它影响了自己的意识，于是师徒之间出现了嫌隙。

在阿尔卑斯山区收获颇丰的一行人，受到亚平宁地区一个神祖统治的教派的袭击。

在雅各提供了有限保住后，护卫队付出惨烈牺牲后将袭击者逼入绝境。

神祖变成了一头黑色、四足的巨龙。

真实的土著巨龙，而且还带着神性，这对一直头疼于哈里发驱逐不从命令的雅各，看到了希望的曙光。

经过毁村灭镇，波及千里的混战，雅各成功的用”奴役术“控制了神祖摩莉尔。

珍虽然不是第一次看到老师施展传奇法术，但”奴役术“的惊人效果还是让她重新敬畏起自己的老师。

有了这一仗收集的龙血等素材，伤残的队伍没勉强推着几十车收获，想要取道最近的港口回国。

队伍里的公教徒将财富告知了公教会，估计雅各和他的神祖都是强弩之末的教宗阿德利安一世，决定用这笔财富填补，为了从西西里人手上夺回罗马所造成的亏空。

在比萨地区，由六名枢机主教带队，包括主教、苦修士和仆从魔法结社在内的联合部队，与叛徒里应外合伏击了雅各。

最终珍被捕，雅各骑着摩莉尔带着最宝贵的材料，勉强飞回了科尔多瓦。

教会在审问珍时被奥术重创，多位教会密藏的异教大祭司反水，教廷的大教堂里一次性冒出数百位异端，这对公教会的形象和威信造成重大打击。

关键是在天使降临平息了骚动，为全罗马人洗脑后，教宗得到了珍对雅各的记忆。

为了捍卫唯一性，自阿德利安一世起，连续十位罗马出身的教宗，前仆后继与科尔多瓦的雅各为敌。

靠着多年积攒的素材和神祖摩莉尔，雅各到巴克斯地区潜伏，开始准备”雅各弑神术“。

......主角一定会成功......

雅各从”麦勒卡特之主“巴尔麦勒卡特那篡夺了地狱之主的神性和神职。在外界看来他是一位新的魔王，只有他和摩莉尔知道，雅各并不是潘多拉的义子，而是一位新生的弱小的人间之神。

为了准备这个十二级奥术，雅各在巴克斯地区耗费了无数宝贵的物资，本想继续留在这修建属于自己的法师塔。

可惜他前后在巴克斯待了八年，却只学会了巴克斯语中的”是“和”否“。

这个结果对大奥术师是莫大的屈辱，可惜雅各既不是屠杀爱好者也没多少语言天分，只能黯然离去，几经波折在托莱多定居。

有了魔王庇护，现任的科尔多瓦的哈里发（雅各曾经的学徒），开始过上了踏实的哈里发生活。

托莱多附近丰