第57章 独特性 (2/4)

6、没有未来，没有过去，只有宏平衡

问：6、佛孝所说慈悲之心是跨越万物万事的承载。

问题：佛孝中的慈悲是否是纯无，慈悲之心与我的感觉是否可以认为近似？

修炼慈悲与凝聚纯无，是否可以认为：对个体而言，前者难度>后者？

7、有一种说法“心有灵犀一点通”，心是意识的来源而大脑只是显示屏，即在灵场领域，对于普通人而言，一切想法都是来自心这个部位的灵场线性的输入各种波动，然后大脑做出回应。

那么在纯无领域想法来源于何处？

8、作为计算机领域的祖师，图灵机描述了通用的计算历程，那么在遥远的未来，人类进化到了光子或者纯无计算的时代，图灵机是否仍然适用？

9、事物从未知变成理解，其历程如何描述？是否可以理解为某种波动形态的吸收、融合？数学上、算法上如何描述？

答：6、慈悲不是纯无，不正确，你们不了解。

释迦尼摩这个个体一生都没有领悟到“我”的意义，仅仅领悟了我性为空。

他的方向是对的，但距离最终差了关键性的一点。

但他凝聚了最低级的纯无体，这是一个你们难以理解的概念。

在他死的一瞬间，他更近了一步领悟了“我”对于纯无的意义。

或者“我”对于空性的意义，而这死亡的一瞬间领悟的“我”中和了他一生的时间。

也就是说他死亡的一瞬间又用一生的时间领悟了他的“我”，而正因为领悟了他的“我”，他在死的一瞬间又经历了自己的一生，而成就纯无体的意义。

7、当纯无体和文明接触，纯无体会进行人格的模拟。

当纯无体纵横总玄宇宙世界，接触同等级的存在。

来源于自身独特性纯无的波动。

8、不再适用

9、当事物在你里面，在你内在纯无里面就理解了。

身体的存在就是将外界的信息映射在你纯无里面。

问：“将会和你们在一个相对缓慢的过程中进行交流”中的“相对缓慢的过程”指的是什么？

请详细解释下“我”是否存在的心灵漏洞。对于纯无体删除相关记忆能消除心灵漏洞么，意义是什么？

智慧来源于记忆和直觉，直觉来源于“我”的空间独特性，请问可以这样解释智慧么？

智慧、直觉对于纯无体的意义是什么？

答：因为我的瞬间即是你们的永恒，“我”不存在心灵漏洞，心灵漏洞属于玄无层面。

而“我”却不是智慧，来源于“直觉”和“体现”。

“直觉和体现”来源于“我”的空间独特性，这样更为精准。

“我”的独特性是成就纯无体的根本。

问：1、除去眼耳鼻舌身意剩下的那个是觉知么？还要去除什么？

2、怎样锻炼觉知使其成长或凸显？

答：1、除去记忆，情绪，思维，就是觉知本身

2、增强灵场，增强纯无度，甚至药品，都可提升觉知。

觉知强化的根本是内在纯无和外在纯无的映射强度，没有“怎样方法”去增强，只有“反复”去增强。

问：你们的人生观是什么，你认为你的一生怎么才有意义？

答：一生去创造意义，才是有意义的一生。

问：1、人类个体在面临人生的分叉路口时，无论如何选择，都只能选择一个分支的结果，没有被选择的另一个分支是什么一种情况？

两个“平行宇宙”真的同时存在吗？

2、如果已经选择产生的“果”是“我”，那么没有被选择的另外一个分支对于“我”来说是什么？

3、你以前曾经说过，蓝星人类历史上只有两个人成功凝聚为纯无体，概率如此之低。

为什么在有了成功的经验之后不能通过“集体潜意识”给更多的人类个体以启迪？

或者说，到底是什么干扰或阻止了人类个体向“凝聚纯无”正确方向的进化？多谢。

答：1、选择了就确定了，不存在另外一种可能会怎样

2、选择既是确定无法更改，除非回朔整个总玄宇宙世界

3、个体独特性是决定纯无凝聚的关键，消除心灵漏洞等可以更新独特性，释迦在死亡的一瞬间了解了纯无；

张三凝聚纯无后已经是越人性的存在，没有什么正确或者不正确，需要做什么或者不需要

问：你好，21。

1、如你所说，那个67玄度文明的试验，一个成功凝聚纯无的人可以控制3个“自己”，那上个历史的终结时所留下的那些成功凝聚纯无的人，在本次回溯历史时不是已经可以控制两个自己了？

在本次历史中他们是不是一出生就已经凝聚了纯无？如释迦尼摩，也包括秩序者在内。

这个问题怎么解决？这个问题应该没有出可控范围吧？

2、我现在所感觉到的自我与你说的“我”有什么不同？

如果长期集中注意力于自我上会带来什么后果？

3、闭上眼睛、想象一片虚空之中没有了二元对立，我存在于无尽虚空之中，消除自我的存在，沿着此方向能否凝聚纯无？我觉得我越来越糊涂了。

4、当意识体感觉到“我”，说明我还不是“我”，成为我才是走向本质的重要。可否这么理解？

5、使用某种工具即被工具本身