第十三章 鸿钧一讲道 (1/2)

当得一声，钟鼎齐鸣，一老者不知其所来，面貌清奇，气息若有若无，飘忽不定，左右站着两个童子。老祖手托一盏钵盂，腿间斜倚一根龙头拐杖，言道：“自此之后，就按现在位置依次坐好，不可妄动！”说罢，就开始讲他的大道。

鸿钧讲道，并没有出现天花乱坠、地涌金莲、祥云四合等诸般异相，但并不意味着道祖所讲之道不够玄妙，恰恰相反，正是大道太过玄妙，正所谓大音希声大象希形，大道所在又岂是诸般表象所能形容表现万一的！

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

……

“天地初开之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

“大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，万灵居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。故所谓大道无处不在，道亦无处不在。”

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

……….

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

……

“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人……”

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通晓开天真相的钟大俊一比较鸿钧所说之道和自己所了解的真相，还真是！天地初开有物混成，名曰大道的，不就是盘古么？

盘古所化宇宙，在这个空间内先无限变大，大到极限后又往回缩，直至虚无，大道之下有天道，天道之下有人道！大道的存在是保障整个世界的存在，天道的存在是为了保障小世界的存在和发展，人道的存在是为了种族的存在和发展，只要不违背，自然不会参与内部的纷争！又应了后续的观点！

看来鸿钧真的借助造化玉碟，某种程度上了解到了事实的真相！

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鸿钧讲道，讲的是天地至理，大道无形，大道至简，平淡中又透着玄妙无比。鸿钧道祖乃是凭借造化玉碟残片，悟出三千大道，条条可以成圣。然则道祖却是一味的只讲不传，这些大道或言简意赅，或晦涩难懂。

座下众人，听的如痴如醉，感悟连连，时而眉头紧绉，时而心情舒畅，许多天地至理，被众人一点一点吸收着，每一个人对道的体悟都有了明显的提高。

但是由于自身资质问题亦或福缘浅薄者，却是听的十有八九听不懂，只想死记硬背，期待回去后慢慢领悟。

却不知大道玄妙无方，懂便是懂，不懂便是不懂，来不得半分侥幸，绞尽脑汁却现道祖所传大道根本生记不住，只有自己领会的东西才能化为己有。

三清被传是盘古大神元神三分所化，又身负开天大功德，自然天资卓越福缘深厚，道祖所传大道倒是听懂了大半，各有所悟。

接引准提两人随较之三清资质福缘略有不如，却也是天定圣人，资质福缘上上乘之辈，道祖大道也听懂领悟了四五成，后来就以道祖所传大道为根基，领悟演化出八百旁门道法，建立了西方佛门修炼体系。

女娲伏羲兄妹一个天定圣人一个天定人皇，亦是跟脚身深厚资质不凡之辈，虽较之三清接引准提略有不如，却也听懂了三四成的大道。

之下帝俊太一、鲲鹏冥河、镇元红云等一干大神领悟较之得到圣位的几人又有所不如，只能听懂两三成，听得明白处自然面现喜色，遇到听不懂的地方却是愁眉苦脸，神态变换万方。

“老师，敢问道何在？何为道？”老子听得鸿钧所讲大道，心中虽然明白了很多东西，但却又现不明白的更多，于是在鸿钧讲道停顿间歇问道。

“道在本心，亦在天地间。万物皆道，道亦万物。”

“老师，何为圣人？”原始问道。

“圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”

“老师，请问成道之路几何？”通天问道。

“大道三千，条条皆可成道。但总结起来，证道之路不外乎三条。

一为以力证道，即以自身无量高深的法力与修为强行挣脱天道束缚证道成圣，此法证道之圣人实力最强，盘古所选即为此法。

二为斩三尸证道，借先天至宝，寄托三尸，斩去三尸，善恶与本身被斩去，自然成道，此法证道之圣人实力次之，我即是以此法证得大道。

三为功德证道，乃是做为于天道有大贡献之事，天道降下无量功德，以无量功德融于元神，功德成道，具体办法，日后尔等自知。不过以此法证道之圣人其实力又逊色于斩三尸证道之圣人，乃为最弱之圣人。”鸿钧略一思索答道。

听到鸿钧