第四十三章 仁政？暴政？ (1/2)

荆谋言没有继续为难那些被抓来服徭役的那些百姓，而是让他们去代替自己宣传自己的想法。那些百姓虽然不太明白荆谋言的全部说法，可是那些百姓却明白了一个道理，那也就是荆谋言虽然强制他们的孩子去读书，虽然他们会一时有些损失，可是从长远来说，荆谋言给了他们的孩子一个坐在房间里面，可以当官的机会。荆谋言给了他们后代可以轻松在房子里面用一支笔来进行工作，然后却可以收入比起他们辛苦一年还要多十倍的机会。

而这个条件也就是读书，荆谋言强制他们的孩子读书，也就是将来可以给他们孩子可以过上比自己更好的生活的机会。这样他们也都算是理解了荆谋言的想法，荆谋言虽然用暴力逼迫他们的孩子读书，可是却等于是给了他们孩子未来更好很多的生活。

这样也就足够了，作为父母的不都是希望自己孩子过得好一些吗？上到贵族，下到普通百姓，都希望自己的后代过得更好。哪怕自己辛苦一些，那也是希望自己孩子过得好。这个是所有为人父母的想法，所以他们知道了荆谋言的想法，也都不恨荆谋言了。

他们反而主动去宣传，替荆谋言讲解这个里面的好处。

“朝廷虽然逼迫我们的孩子读书，读书之后可以让我们的孩子，干活一个月，顶得上我们半年？”“是吗？我们辛苦一年，也刚刚够糊口。如果让我们的孩子去读书，干活一个月顶的上我们一年了？”“如果我们现在辛苦一些，那如果真的是未来我们孩子能够收成比比我们多好几倍，那我也干了！”“是的，如果是这样，那我们送去读书，那也无妨！”……

荆谋言通过那些普通百姓的嘴去宣传，比起官府的官员去解释，好了很多倍。作为官府的官员，天然的也就是跟百姓有对立的成分。所以不如让这些百姓的口口相传，这样反而效果更好。当那些百姓听到了这个读书之后，将来可以每年的收入比起他们种地多好几倍，甚至是十几倍百倍，立马也都感觉到了希望。

跟这些百姓说话，不要将就什么道德情操，更不要讲什么情怀。直接说利益，直接说经济利益，他们看重的也就是经济利益。荆谋言非常清楚，跟农村人说什么情怀，说什么情操，说什么道德，远不如去说实实在在的从经济上可以算清楚的利益。

只要跟百姓算好了这个经济账，百姓也都会支持你的。只要把这个读书的好处，红果果的算成一笔笔的经济账，那些能够算清楚的数字，而不是太过于抽象的理想前途，这样百姓不但不会反对，反而是第一个支持你。

当听说自己孩子将来能获得比起自己多好几倍的收入，那些百姓顿时立马不反对这个义务教育了。

“真是没有想到，这个朝廷这个才是真正的仁政啊！”“嗯，虽然将来几年会比较辛苦，可是给我们孩子将来收成比我们多了好几倍，甚至是十倍，这个才是真正的仁政！”……

“荆谋言，你这个方法果然好啊！百姓听说了他们的孩子能将来给他们孩子收成比起他们多了十倍，他们马上不在反对这个义务教育，相反还认为是仁政了。百姓已经不反对了，甚至非常支持我们官府把他们孩子送去强制读书。”

“真是没有想到，你这么跟他们说，他们反而会支持了。这样的手段，简直是闻所未闻啊！直接跟百姓算账，算清楚了这笔将来的收益账，这样百姓也都会支持了。”

武士彟没有想到荆谋言会这么弄，居然会跟百姓算收益账。如果是别人，那对于荆谋言这个做法，绝对是大加指责。可是武士彟却感觉这个方法太好了，毕竟武士彟也是商人出身，这个收益什么的，不是最好的语言吗？

荆谋言点头说：“过去的那些官吏，有时候也是好心办坏事了。其实普通百姓最看重的不就是这些收益吗？直接红果果不要脸的去跟百姓算收益账，告诉他们这么做之后能获得多少好处，多少钱，这样才是最有效的办法。百姓对于这个‘钱’可是最敏感的，只要算清楚了实实在在的收益，他们必然会支持你。”

荆谋言在后世曾经看过一些所谓在农村流传着一些“读书无用论”的说法，荆谋言很快知道了原因。在农村流传“读书无用论”的说法，其实也就是因为很多大学生毕业之后，收入反而不如卖力气的农民工。

这样实实在在的金钱财富上的收益，这是非常现实的“数字”。很多农村里面的百姓对于收益上的数字，远比那些抽象的前途更敏感。跟百姓说那些抽象的道德仁义还有未来，远不如直接跟百姓算清楚这个金钱上的数字。

把那些抽象的收益，换成一个个的数字，换成一个能普通百姓算清楚的大小多少的数字，这样是跟那些农村百姓最好的解释方法。

可是有太多人豁不出脸皮去算，更多人是算不清楚，无法把读书的那些潜在收益换算成为一个个的数字，这样才是最大的难题。不过只要算清楚了这些“数字”，百姓支持你也就是必然的。

可是，也并非是每一个人，都认为荆谋言这个政策好。在绝大部分普通百姓从反对转变成为拥护的时候，同样也有一批人继续对于这个义务教育的政策，横加指责，甚至更是破口大骂。

“暴政，这个是暴政！益州大都督府居然对百姓实行暴政，我一定要去告他们，一定要请求朝廷阻止益州大都督府的这个暴1政！”