关于《》的成因 (1/3)

按说关于刘勰的《文心雕龙》，即便不熟悉此书内容，而且刘勰这个名字确实也不太容易记得住！但是相关《文心雕龙》一书，自恢复高考之后，凡参加过备战高考的人们，作为文学常识，都应该有点印象吧。

2018年“五一”之后，着手“新译”刘勰其人其书。依从十五六年来网络书写的个人习惯，每完成一章便在日常熟悉的文化网站上张贴出来。《文心雕龙》原本五十章，到眼下为止，刚好完成一络反响如何，此刻之所以书写这个成因，完全是为了转载“纵横”而作。

自千禧年之后，有线和无线网络逐步普及寻常百姓家中，而网络文化更是伴随手机已经浸润到人群的犄角旮旯。所以当下，对于一些平时喜好舞文弄墨者，比较新世纪之前投稿报纸杂志的尴尬无奈，近些年来“公开舞文弄墨”真的变得相对随意率性起来。抛开其他人存在各种上网贴文的理由和原因，单就我个人而言，与其说和大多数人一样怀揣着各种目的和期盼，毋宁说确实有我十分自私或个性化的目的：就是想通过这种网络形式，逼迫自己不再像过去习惯书写日记一样，只是暗自悲喜日常读书思学的心得体会，反而利用这种可以公开的途径，类似“不忘初心”一样，能够在今天、明天以及未来的有生之年，于偶或和存心回眸一瞥之间，回味品咋在过去的时光中，曾经怎样度过而又曾经考虑过什么问题吧。

本意这个补充文字是写“正文”成因的，但上面一开头却像推到醋子一样，反而变得五味杂陈了！既然不好再展开赘述，就图省事把我在四季歌文学社区于“汉晋文化精髓溯源”名义下（其实就是“文心雕龙新译”），与部分网友交流的情况摘选一二，由此可以更好地说明我这个“新译”的来龙去脉缘由，并于最后列举到目前为止在“新译”中所参考的主要书籍。

一、在四季歌文学社区“史海泛舟和古典新说”版面与斑竹“老党”“一方”“云上云上”诸君的交流文字。因为未经他们同意，仅摘选我个人的发言。

1、2018年6月17日：初识《文心雕龙》是于中学课文中，也不知道究竟在语文、历史还是政治书本内，但在高考前复习知识中一定有这一信息内容。所以，大概高中时，我父亲就给我借过一本此书。印象中当时读的还挺激动，但事后，甚至至今都说不清楚我自己对这本书究竟激动的啥劲？！大概第一次阅读时，我一定是整书都翻过了一遍。（在此先说明一下：因为一上高中时，我就给自己定下一个规矩，一本书不管什么内容，只要打开了就必须要读完，哪怕就是大致翻看一遍也行。这一点我在大学毕业前还是坚持不懈滴。）尽管曾经翻看过一遍《文心雕龙》，甚至还对里面的文字还曾经激动过，但我自己心里一直很清楚，对这本书就根本没有看懂过；甚至对于一般视其为文学评论类书籍的评价学说，更是不知为何。所以，在大学期间以及工作后，我至少又借过两次《文心雕龙》，但依然不知其所然！正因如此，大概在我出版的《漫话其人其书》中，就有以往对《文心雕龙》并且也是针对骈体文的一种评说：“读起来朗朗上口，读念之中也可能会有心潮澎湃，但时过境迁后，却容易茫然若失，已不知其中云何……”大概三周前，因纠结一些关于诗经与楚辞的问题，在查资料中，又遇到里面谈到《文心雕龙》如何如何的说法。正是因此，我才一鼓作气，决定把它鼓捣成尽可能白话一些，主要弄明白刘勰那会儿一个三十几岁的年轻人究竟都看过什么书呢？

之所以说上面的话，其实主要想回答一方先生的质疑：“为何不像一开始三两天翻译一两章，反而一周都不见“产品”了。”究其原因，是我这种翻译完全与别人无关，只是为了解决我自己的一些困惑而已。所以深入了解此书背景后，尽管属于自以为是的翻译，却也一定要与作者的书写本意和创作目的“不即不离”吧……若做到这一点，就必须步步为营，从人物到书名逐一落实才行

2、2018年7月5日星期四：谢谢老党兄的持续力挺和关注啊！过去三十多年间，单从不同图书馆借阅《文心雕龙》，应该不下三回吧。但具体借的什么版本，起码眼下我自己忘得一干二净，仅是自个心里清楚，尽管翻阅过全篇，但没有读懂多少！关于范文澜先生在《文心雕龙》研究上的学术地位问题，我久有耳闻。但对于范先生具体贡献在何处，过去确实既没有看过，更谈不上深究了！只是近来通过网络下载了《文心雕龙注（上下）》，才知其大概。

我这个“新译”看似心血来潮，更像极不严肃的自以为是……其实不然。对《文心雕龙》之所以一而再三地翻阅不止，根本在于我个人对文学的爱好，原本起源自别林斯基对于文学批评的极力吹捧。中学时期读《别林斯基选集》，起码他的两句话，使我此生难忘，一个是“不幸乃人生最好大学”，另一个就是“文学批评是社会的家庭教师”。前些年，在我的《漫话其人其书》中，我其实故意把别林斯基的第二句话，说成是“文学是社会的家庭教师”，进而才好自说自话，由此杂咀稗说了一番。其实，无论是谁，只要关注世界历史、世界文学史，都不难发现一切批评，包括文艺批评，在人类文明进步意义上的巨大价值！由此，若再转入关注中国历史、中国