第二百零七章 归墟之国与幽冥界历史 (2/3)

“起初并没有幽冥界，《山海经》中记载[北海之内有名山，名曰幽都之山，黑水出焉。]”

“这里提到的幽都之山，便是幽冥界的起源，起初在太古之时，土神后土为大地之母，后土与众神邸一样，都是生活在大地上。”

“那时候天界也只是刚刚开创，幽冥界也仅仅只是一个狭小的空间，及至我们人族出现之后，神邸仍然居住于地上。”

“人神共居于世，故三皇以人皇为天帝，这时候的人族大多还是女娲氏所造之人，人人生有一道灵气，神性具存，故皆是半神之体，寿命延长。”

麻衣老人身形盘坐在时空长河之中，随着他苍老的话语声不断苍茫响起，燕小乙与小团子一人一熊眼前的画面也是不断流转。

“当时颛顼氏有三个儿子，生性乖戾无常，涿鹿之战时，此三子背弃了他们的曾祖父轩辕氏，而投入蚩尤氏阵营。”

麻衣老人叹息道：“战争是残酷无情的，蚩尤氏以及其八十一个兄弟部落首领皆被诛杀，颛顼氏的三个儿子自然也难逃一死。”

“人死之后皆是以魂魄存世，由于他们都是半神之体，尚有神性，故得以魂魄不散，颛顼氏三子死后更是化为了魑魅魍魉，这便是为鬼之初祖，这时的鬼仍具有神性，神鬼不分家。”

“人们往往将死去的先人作为神灵祭祀，此之谓祖先崇拜，久而久之，地上鬼众愈多，神、人、鬼共居于世，神邸愈发不满，便由地神后土自幽都山下拓开幽冥界。”

“土伯便是后土在幽冥界认命的第一代幽冥界掌控者，除了土伯之外，沧海之中，有个度朔之山，山上有两尊大神，一名神荼，一名郁垒。”

麻衣老人袖袍一挥，燕小乙与小团子一人一熊的眼前，画面再度一转出现了一座巍峨磅礴的上古神山。

“二神奉上古轩辕人皇之命，在山中设立鬼门，并由此收治天下之鬼进入幽冥界。”

“及至颛顼氏为人皇时，人神仍共居于世，此时仙道昌盛，成仙之人日渐众多，仙人不似神邸，多喜居于天上，故天界势力愈渐壮大。”

“为了阻止帝俊昊天执掌天道以及压制仙的崛起，颛顼氏命令重托天而起，又命黎按地力压，使天极高而地极深，史称绝地天通！”

“自此人不得复上，神不得乱下，天神归天，地祇留地，鬼灵入幽的局面彻底定鼎。”

麻衣老人袖袍一挥，时空长河画面再度转动：“及至帝尧时十日并出，大羿射落九日，死后进入幽冥界成为总领万鬼的宗布神，至此幽冥界形成土伯、神荼、郁垒、宗布四大鬼帝的格局。”

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“话说女娲氏抟土造人，每造一人便取一粒砂做计，久而久之，终成一顽石，石上长有两道神纹，将石隔成三段，是为三生石。”

“女娲所造之人，不同于神，神生而玄通，与天地齐寿，而人则是有寿命，有寿命便意味着有生死。”

轰——

随着麻衣老人苍老的声音缓缓响起，霎时间，燕小乙与小团子一人一熊的面前画面一阵扭曲，就像是真的来到了上古年间一般。

“起初并没有幽冥界，《山海经》中记载[北海之内有名山，名曰幽都之山，黑水出焉。]”

“这里提到的幽都之山，便是幽冥界的起源，起初在太古之时，土神后土为大地之母，后土与众神邸一样，都是生活在大地上。”

“那时候天界也只是刚刚开创，幽冥界也仅仅只是一个狭小的空间，及至我们人族出现之后，神邸仍然居住于地上。”

“人神共居于世，故三皇以人皇为天帝，这时候的人族大多还是女娲氏所造之人，人人生有一道灵气，神性具存，故皆是半神之体，寿命延长。”

麻衣老人身形盘坐在时空长河之中，随着他苍老的话语声不断苍茫响起，燕小乙与小团子一人一熊眼前的画面也是不断流转。

“当时颛顼氏有三个儿子，生性乖戾无常，涿鹿之战时，此三子背弃了他们的曾祖父轩辕氏，而投入蚩尤氏阵营。”

麻衣老人叹息道：“战争是残酷无情的，蚩尤氏以及其八十一个兄弟部落首领皆被诛杀，颛顼氏的三个儿子自然也难逃一死。”

“人死之后皆是以魂魄存世，由于他们都是半神之体，尚有神性，故得以魂魄不散，颛顼氏三子死后更是化为了魑魅魍魉，这便是为鬼之初祖，这时的鬼仍具有神性，神鬼不分家。”

“人们往往将死去的先人作为神灵祭祀，此之谓祖先崇拜，久而久之，地上鬼众愈多，神、人、鬼共居于世，神邸愈发不满，便由地神后土自幽都山下拓开幽冥界。”

“土伯便是后土在幽冥界认命的第一代幽冥界掌控者，除了土伯之外，沧海之中，有个度朔之山，山上有两尊大神，一名神荼，一名郁垒。”

麻衣老人袖袍一挥，燕小乙与小团子一人一熊的眼前再度出现了一座巍峨磅礴的上古神山。

“二神奉轩辕人皇之命，在山中设立鬼门，并由此收治天下之鬼进入幽冥界。”

“及至颛顼氏为人皇时，人神仍共居于世，此时仙道昌盛，成仙之人日渐众多，仙人不似神邸，多喜居于天上，故天界势力愈渐壮大。”

“为了阻止帝俊昊天执掌天道以及压制仙的崛起，颛顼氏命令重托天而起，又命黎按地力压，使天极高而地极深，