第二百零七章 归墟之国与幽冥界历史 (3/3)

“自此人不得复上，神不得乱下，天神归天，地祇留地，鬼灵入幽的局面彻底定鼎。”

麻衣老人袖袍一挥，画面再度转动：“及至帝尧时十日并出，大羿射落九日，死后进入幽冥界成为总领万鬼的宗布神，至此幽冥界形成土伯、神荼、郁垒、宗布四大鬼帝的格局。”

“当时帝禹为人皇，因有帝俊镇压，却做不成天帝，遂私天下为己有，其子启建立大夏，夏商两朝俱以祖先神为至高神，而不奉祀帝俊昊天。”

“其中夏禹先祖为轩辕人皇黄帝，故夏以黄帝为天帝，商汤先祖为帝俊，故商以帝俊为天帝。”

“帝俊昊天为彻底断绝人间界祖先崇拜，而设立天崇拜，便开始着手褫夺鬼的祖先神属性。”

“当时虽有幽冥界收治众鬼，但人世间到处都是宗族家庙，祖先灵寄居于祖先灵位上，子嗣昌盛便香火不绝，香火不绝便神魂不灭，更可皆此塑身修炼，成为规模庞大的淫祀野神。”

“于是借着周代殷商的大势，帝俊昊天一手褫夺人皇的封神之权，一手褫夺鬼灵的祖先神性，从此自周以后，历代人族帝王皆称天之嫡长子，彻底失去与天平齐之地位。”

“奉祀祖先神的皇权神授，也从此变成了奉祀昊天的君权天授。”

说到这里，身形盘踞在时空长河中的麻衣老人，语气中明显多出了一起讥讽的意味。

林皓虽然看不到此时神农人皇的神情，但是想来，这位曾在上古年前威震四方的上古人皇，在读取这段后世历史时，内心之中一定是愤慨无比。

哀其不幸，怒其不争！

在林皓内心戏爆棚之中，麻衣老人盘踞在时空长河中，继续面无表情地读取时光历史道：“帝俊昊天更是以此为根基，创立后天神道，大封后天神系，区别于先天神祇与仙道中人，后天神灵大多是人族死后成神。”

“仙道被称之为鬼仙，为天地神人鬼五仙中的末流，同时为了控制幽冥界，天庭于东岳泰山设立泰山地府，以东岳大帝遥领幽冥大权。”

“东周春秋时，佛道崛起，三伐婆罗门，婆罗门灭教，被度为天龙八部，其残众逃入幽冥界，并有罗刹、夜叉、鬼子母三大鬼族肆虐逞凶。”

“罗刹一族有两位鬼王，一个牛头人身，一个马头人身，鬼子母一胎则可生五百鬼婴，在幽冥界势力日趋庞大，一时幽冥界群雄并起，鬼王横行。”

“后便有地藏王菩萨口宣[地狱不空，誓不成佛]，号为幽冥教主，堂皇进入幽冥界，又从罗刹、夜叉两族度化十位鬼王为十殿冥王，演化出阴曹地府。”

“几乎与此同时，道门太乙天尊则骑着九头狮子，号为青华教主，收编四大鬼帝，并扩为五方鬼帝，以酆都大帝为主宰，演化出酆都地府。”

“至此幽冥界自后土皇地祇以下，又以天庭泰山地府、道门酆都地府、佛门阴曹地府为三足鼎立。”

“三方当在后土皇地祇的调停之下，共商轮回制度，并推选出阴间天子。”

“所谓阴间天子，实乃效仿阳间天子所设，天庭欲以此掌控幽冥界。”

“然而后土皇地祇却不愿天庭过度染指地界，故决议阴间天子在五方鬼帝与十殿冥王之间轮流执掌，而将泰山地府排除在外。”

“为了镇压轮回六道，使前世今生来世，生生不绝，后土皇地祇便向娲皇陛下借来造人至宝三生石矗立于忘川河畔，而泰山地府则将势力版图转移至地面。”

“所谓阴间天子，实乃效仿阳间天子所设，天庭欲以此掌控幽冥界。”

“然而后土皇地祇却不愿天庭过度染指地界，故决议阴间天子在五方鬼帝与十殿冥王之间轮流执掌，而将泰山地府排除在外。”

“为了镇压轮回六道，使前世今生来世，生生不绝，后土皇地祇便向娲皇陛下借来造人至宝三生石矗立于忘川河畔，而泰山地府则将势力版图转移至地面。”