第一百八十七章 政治正确VS政治正确 (1/3)

”臣国子监博士孔颖达，联名国子监各位博士，一起弹劾荆谋言。荆谋言擅自改变我大唐考核官吏的方案，一切以民生和致富为目标，这样岂不是让我们大唐百姓都向往着财富，岂不是要礼崩乐坏了吗？臣孔颖达弹劾荆谋言，请求皇上予以纠正。“孔颖达直接弹劾荆谋言说。可是荆谋言同样不是软柿子，同样反过来弹劾孔颖达，说：“皇上，臣弹劾孔颖达等等一众国子监博士，他们身为国子监博士，居然不管如何教书育人，把手都伸向了吏部。这样已经是严重的越权了，如此行径简直是岂有此理。”“如果我大唐官吏都是如此轻易越权，我大唐朝廷还有何办公流程，岂不是要天下大乱了吗？在其位谋其政，孔颖达等等国子监博士不在其位，却对我们吏部的事务指手画脚，这个是何居心？”孔颖达直接同样反驳：“我国子监教书育人，匡扶天下文教。我选拔官吏理应以德行为先，如何能够只是重视才能，而不重视德行？何况你还是重视致富的才能，更是岂有此理。“荆谋言跟孔颖达互相指着，明显在这里谁也都不服从谁。双方为了各自的利益，互相吵了起来。荆谋言希望把地方官调动到中枢任职，加强地方官对他的支持。可是孔颖达却必须要阻止发展地方经济，一旦地方经济发展起来，对于士族和那些文人的冲击可是巨大的。只有让百姓都愚钝，让百姓没有文化，这样才能够方便统治，避免百姓跟自己抢夺资源。李世民看着这两个人在这里吵闹，明显都是为了自己的利益。不过李世民也都习惯了，这帮官僚如果都是为了国家好，那才是怪事。所有官僚都是为了自己的利益而发言，所以这点才是正常的。如果彻底一心为公，那李世民才会感觉太阳从西边出来。官僚们都是先满足自己，然后满足自己的利益集团，最后才是满足百姓的。普通百姓也就是喝一口汤，至于肉都被这帮官僚还有他们身后的支持者吃掉了大部分了。当然，自己吃肉的时候，却还要一口一个喊着为民的口号，打着道德文章的旗号，然后为自己所作所为打着一层看起来正义的遮羞布。“够了，你们吵闹可以休也！”李世民骂道。李世民最近心情很不好，因为他想要推行的世袭刺史制度因为萧瑀的倒台而不了了之，这个时候李世民看到了这些臣子在这里吵闹，明显不高兴。之前荆谋言跟房玄龄可是合作的，现在随着共同的敌人倒台，他们的合作也都到此为止，自然要重新开始斗争。其中这个人事选拔制度也是一个重要的斗争，人事选拔制度是重视道德还是重视才能，是道德第一还是才能第一，这个都是公说公有理婆说婆有理的。“皇上，自古选官理应重视德行，如果德行不好，那还不是残害百姓？所以我认为理应还是重视德行，以德行为先。“孔颖达说。“是啊！”“是啊！理应重视德行，以教化百姓为主！”“我大唐官吏，理应以教化百姓为主，而不是去致富！”“如果只是想着致富，让道德滑入了深渊，这样如何是好？”“理应以教化为主，不能只是重视致富！”……这些士族官员纷纷提出选拔官员应该重视德行，并且理应以重视教化百姓为主，显然对于地方发展经济非常反对。不过荆谋言非常清楚这帮家伙到底是什么玩意，越是鼓吹发展经济会让道德滑坡的人，其实源头也就是那些先富裕起来的人。这些家伙一个个富裕了，当然不希望后来人跟自己抢夺资源，所以无限拔高道德，故意的让道德和财富对立，看起来好像是那么回事。可是事实上仔细分析，完全是在狗屁不通的诡辩。“孔颖达博士，既然你说选拔官吏理应重视道德，那你如何能够保证他们的道德？你如何确定他们的道德是不是真正的道德，是否是真正的正派？”荆谋言问道。孔颖达当理所当然的回答：“这些还用问吗？平日不是有风评的？如何为人，必然会有风评穿出，如果风评不好那自然是道德不行！比如说……”孔颖达最后讽刺了荆谋言一眼，明显对于荆谋言的”道德“非常不屑。不过荆谋言脸皮厚，他自然不会害怕什么，反正他在这些士族眼里，甚至在不少百姓眼里，已经是一个没有什么道德的人了，他自己也清楚政治是不用讲个人私德的，个人私德只是一个用来攻讦的借口，不是原因。”皇上，我想对于孔颖达这话，我可以用一首诗来回答。赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知！“荆谋言说。荆谋言把这首晚唐时期白居易的名句给念了出来，让李世民眼睛顿时瞪大。尤其是那句“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，更是让李世民后背一阵发冷。因为这个白居易的诗可是在晚唐时期的人，而他这首诗可是流传上千多年，绝不是凡品。那些能流传到后世的诗句，绝大部分都是经历了历史的挑选，都是精品中的精品。这个也就是为何后人看到了很多古诗都是精品，而那些不是精品的早就在历史的尘埃当中被湮灭了，这才让人误以为古诗都是精品。至于说乾隆皇帝一生三万多首诗却绝大部分没有能够留下来，这个可想而知古代哪朝哪代都有烂诗啊！不过当荆谋言把这首白居易的诗念了出来，以李世民的文学能力当然明白这里面的深刻含义，所以他顿时后背也都发冷了。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知！”李世